الثالث : ابتغوا المحل الذي كتبه الله لكم وحلله ؛ ونظيره ﴿ فأتوهن من حيث أمركم ? لله ﴾ [ البقرة : 222 ] . | الرابع : أنه للتأكيد , تقديره : الآن باشروهن وابتغوا هذه المباشرة التي كتبها الله لكم بعد أن كانت محرمة عليكم . | الخامس : قال أبو مسلم : فالآن باشروهن , وابتغوا هذه المباشرة التي ان كان الله كتبها لكم , وإن كنتم تظنونها محرمة عليكم . | السادس : أن مباشرة الزوجة قد تحرم في بعض الأوقات ؛ بسبب الحيض والنفاس والعدة والردة ؛ فقوله : ﴿ و ? بتغوا ما كتب ? لله ﴾ يعني : لا تباشروهن إلا في الأوقات المأذون لكم فيها . | السابع : ' فالآن باشروهن ' إذن في المباشرة , وقوله : ﴿ و ? بتغوا ما كتب ? لله ﴾ [ يعني : لا تبتغوا هذه المباشرة إلا من الزوجة والمملوكة ] بقوله : ﴿ إلا على ? أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ﴾ [ المؤمنون : 6 ] . | الثامن : قال معاذ بن جبل , وابن عباس في رواية أبي الجوزاء : يعني اطلبوا ليلة القدر , وما كتب الله لكم من الثواب فيها إن وجدتموها . | وقال ابن عباس : ما كتب الله لنا هو القرآن . | قال الزجاج : أي : ابتغوا القرآ بما أبيح لكم فيه , وأمرتم به . وقيل : ابتغوا الرخصة والتوسعة . | قال قتادة : وقيل : ابتغوا ما كتب الله لكم من الإماء والزوجات . |

| فصل في معاني ' كتب '

| في ' كتب ' وجوه : | أحدها : أنها هنا بمعنى جعل ؛ كقوله ﴿ كتب في قلوبهم ? لإيمان ﴾ [ المجادلة : 22 ] أي : جعل , وقوله تعالى : ﴿ ف ? كتبنا مع ? لشاهدين ﴾ [ آل عمران : 53 ] , وقوله سبحانه ﴿ فسأكتبها للذين يتقون ﴾ [ الأعراف : 156 ] . |