الخامس : قال قتادة وغيره : إن الصحابة قالوا : كيف ندعو ربنا , يا رسول الله , فنزلت الآية . | السادس : قال عطاء وغيره : إن الصحابة سألوا في أي ساعة ندعوا ربنا فأنزل الله الآية . | السابع : قال الحسن : سأل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : أين ربنا ؟ فأنزل الله الآية . |

| فصل

| واعلم أن المراد من الآية الكريمة ليس هو القرب بالجهة ؛ لأنه تبارك وتعالى , لو كان في مكان , لما كان قريبا من الكل , بل كان يكون قريبا من حملة العرش , وبعيدا غيرهم , ولكان إذا كان قريبا من زيد الذي بالشرق , كان بعيدا من عمرو الذي بالمغرب , فلما دلت الآية الكريمة على كونه تعالى قريبا من الكل , علمنا أن القرب المذكور في الآية الكريمة ليس قربا بجهة , فثبت أن المراد منه أنهقريب بمعنى أنه يسمع دعاءهم . والمراد من هذا القرب العلم والحفظ ؛ على ما قال : ﴿ وهو معكم أين ما كنتم ﴾ [ الحديد : 4 ] وقال ﴿ ونحن أقرب إليه من حبل ? لوريد ﴾ [ ق : 16 ] وقال تعالى : ﴿ ما يكون من نجوى ? ثلاثة إلا هو رابعهم ﴾ [ المجادلة : 7 ] ونظيره : وهو بينكم وبين أعناق رواحلكم . | قال ابن الخطيب : وإذا عرف هذا فنقول : لا يبعد أن يقال : إنه كان في بعض أولئك الحاضرين من كان قائلا بالتشبيه , فقد كان من مشركي العرب , وفي اليهود وغيرهم من هذه طريقته , فإذا سألوه - عليه الصلاة والسلام - أين ربنا ؟ صح أن يكون الجواب : فإني قريب , فإن القريب من المتكلم يسمع كلامه , وإن سألوه كيف يدعون ؛ برفع الصوت أو بإخفائه ؟ صح أن يجيب بقوله : ' فإني قريب ' , وإن سألوه أنه هل يعطينا مطلوبنا بالدعاء ؟ صح هذا الجواب , وإن سألوه : إنا إذا أذنبنا ثم تبنا , فهل يقبل الله توبتنا ؟ صح أن يجيب بقوله ' فإني قريب ' أي : فأنا القريب بالنظر إليهم , والتجاوز عنهم , وقبول التوبة منهم ؛ فثبت أن هذا الجواب مطابق للسؤال على كل تقدير . | قوله تعالى : ' أجيب ' فيها وجهان : | أحدهما : أنها جملة في محل رفع صفة ل ' قريب ' . | والثاني : أنها خبر ثان ل ' إني ' ؛ لأن ' قريب ' خبر أول . |