تمام صلته , و ' شهر رمضان ' على رأيهم من تمام صلة ' أن ' , فامتنع ما قالوه , وليس لقائل أن يقول : يتخرج ذلك على الخلاف في الظرف , وحرف الجر , فإنه يغتضفر فيه ذلك عند بعضهم ؛ لأن الظاهر من نصبه هنا أنه مفعول به لا ظرف ' . | الخامس : أنه منصوب ب ' تعلمون ' ؛ على حذف مضاف , تقديره : تعلمون شرف شهر رمضان , فحذف المضاف , وأقيم المضاف إليه مقامه في الإعراب . | وأدغم أبو عمرو راء ' شهر ' في راء ' رمضان ' , ولا يلتفت إلى من استضعفها ؛ من حيث إنه جمع بين ساكنين على غير حديهما , وقول ابن عطية : ' وذلك لا تقتضيه الأصول ' غير مقبول منه ؛ فإنه إذا صح النقل , لا يعارض بالقياس . | والشهر لأهل اللغة فيه قولان : | أشهرهما : أنه اسم لمدة الزمان التي يكون مبدأها الهلال خافيا إلى أن يستسر ؛ سمي بذلك لشهرته في حاجة الناس إليه من المعاملات , والصوم , والحج , وقضاء الديون , وغيرها . | والشهر مأخذوذ من الشهرة , يقال : شهر الشيء يشهره شهرا : إذا أظهره , ويسمى الشهر : شهرا , لشهرة أمره , والشهرة : ظهور الشيء , وسمي الهلال شهرا ؛ لشهرته . | والثاني - قاله الزجاج - : أنه اسم للهلال نفسه ؛ قال : [ الكامل ] | 940 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | والشهر مثل قلامة الظفر

ذلك ؛ لبيانه ؛ قال ذو الرمة : [ الطويل ] | 941 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . | يرى الشهر قبل الناس وهو نحيل

يقولون : رأيت الشهر , أي هلاله , ثم أطلق على الزمان ؛ لطلوعه فيه , ويقال : أشهرنا , أي : أتى علينا شهر , قال الفراء : ' لم أسمع فعلا إلا هذا ' . |