ولقائل أن يقول : هذا يقتضي نسخ القرآن بخبر الواحد ؛ لأن ظاهر القرآن يقتضي وجوب الصوم , فرفع هذا الحكم بهذا الخبر غير جائز , وإذا ضعفت هذه الوجوه , فالاعتماد على قوله تعالى : ﴿ وأن تصوموا خير لكم ﴾ ؛ وسيأتي إن شاء الله تعالى . |

| فصل في هل صوم المسافر أفضل أم فطره

| اختلفوا هل الصوم للمسافر أفضل أم الفطر ؟ | فقال أنس بن مالك , وعثمان بن أبي أوفى : الصوم أفضل , وبه قال الشافعي , وأبو حنيفة , ومالك , والثوري , وأبو يوسف , ومحمد . | وقال سعيد بن المسيب , والشعبي , والاوزاعي , وأحمد , وإسحاق , الفطر أفضل . | وقالت طائفة : أفضل الأمرين أيسرهما على المرء . حجة الأولين : قوله تعالى : ﴿ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ﴾ وقوله ﴿ وأن تصوموا خير لكم ﴾ . | حجة الفرقة الثانية : قوله - صلى الله عليه وسلم - ' إن الله يحب أن تؤتى رخصه ؛ كما تؤتى عزائمه ' وقوله - عليه الصلاة والسلام - ' ليس من البر الصيام في السفر ' , وأيضا : فالقصر أفضل ؛ فيجب أن يكون الفطر أفضل . | وفرق بعضهم بين القصر والفطر من وجهين : | الأول : أن الصلاة المقصورة تبرأ الذمة بها , والفطر تبقى الذمة فيه مشغولة . | الثاني : أن فضيلة الوقت تفوت بالفطر , ولا تفوت بالقصر . | حجة الفرقة الثالثة : قوله تعالى : ﴿ يريد ? لله بكم ? ليسر ولا يريد بكم ? لعسر ﴾ [ البقرة : 185 ] . |

| فصل في حكم ما إذا أفطر كيف يقضي ؟

| مذهب علي , وابن عمر , والشعبي : أنه يقضيه متتابعا ؛ لوجهين : |