الهبوب , والفرس : أمسكت عن العدو ؛ قال : [ البسيط ] | 928 - وخيل صيام وخيل غير صائمة | تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

وقال تعالى : ﴿ إني نذرت للرحم ? ن ﴾ [ مريم : 26 ] , أي : سكوتا ؛ لقوله : ﴿ فلن أكلم ? ليوم إنسيا ﴾ [ مريم : 26 ] وصام النهار , اشتد حره ؛ قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 929 - فدعها وسل الهم عنها بجسرة | ذمول إذا صام النهار وهجرا

وقال : [ الرجز ] | 930 - حتى إذا صام النهار واعتدل | ومال للشمس لعاب فنزل

كأنهم توهموا ذلك الوقت إمساك الشمس عن المسير , ومصام النجوم : إمساكها عن السير ؛ قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 931 - كأن الثريا علقت في مصامها | بأمراس كتان إلى صم جندل

قال الراجز : [ الرجز ]

932 - والبكرات شرهن الصائمه | وفي الشريعة : هو الإمساك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس عن المفطرات ؛ حال العلم بكونه صائما , [ مع اقترانه بالنية ] . | قوله : ' كما كتب ' فيه خمسة أوجه : | أحدها : أن محلها النصب على نعت مصدر محذوف , أي : كتب كتبا ؛ مثل ما كتب . | الثاني : أنه في محل نصب حال من المصدر المعرفة , أي : كتب عليكم الصيام الكتب مشبها ما كتب , و ' ما ' على هذين الوجهين مصدرية . | الثالث : أن يكون نعتا لمصدر من لفظ الصيام , أي : صوما مثل ما كتب , ف ' ما ' على هذا الوجه بمعنى ' الذي ' , أي : صوما مماثلا للصوم المكتوب على من قبلكم , و ' صوما ' هنا مصدر مؤكد في المعنى ؛ لأن الصيام بمعنى : ' أن تصوموا صوما ' قال أبو البقاء - رحمه الله - , وفيه أن المصدر المؤكد يوصف , وقد تقدم منعه عند قوله تعالى :