وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' الإضرار في الوصية من الكبائر ' وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة , ثم يحضرهما الموت , فيضاران في الوصية , فتجب لهما النار ' وروى عمران بن حصين , أن رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته , لم يكن له مال غيرهم , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك , وقال : لقد هممت ألا أصلي عليه [ ثم دعى مملوكيه ] , فجزأهم ثلاثا , وأقرع بينهم , وأعتق اثنين , وأرق أربعة . | ﴿ س 2 ش 183 يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ﴾ | ' الصيام ' : مفعول لم يسم فاعله , وقدم عليه هذه الفضلة , وإن كان الأصل تأخيرها عنه ؛ لأن البداءة بذكر المكتوب عليه آكد من ذكر المكتوب لتعلق الكتب بمن يؤدي , والصيام مصدر صام يصوم صوما , والأصل : ' صواما ' , فأبدلت الواو ياء , والصوم مصدر أيضا , وهذان البناءان - أعني : فعل وفعال - كثيران في كل فعل واوي العين صحيح اللام , وقد جاء منه شيء قليل على فعول ؛ قالوا : ' غار غوورا ' , وإنما استكرهوه ؛ لاجتماع الواوين , ولذلك همزه بعضهم , فقال : ' الغئور ' . | قال أبو العباس المقرئ : وقد ورد في القرآن ' كتب ' بإزاء أربعة معان : | الأول : بمعنى فرض ؛ قال تعالى : كتب عليكم ? لصيام } , أي : فرض . | الثاني : بمعنى قضى ؛ قال تعالى : ﴿ كتب ? لله لأغلبن أنا ورسلي ? ﴾ [ المجادلة : 21 ] , ومثله : ﴿ قل لن يصيبنآ إلا ما كتب ? لله لنا ﴾ [ التوبة : 51 ] . | الثالث : بمعنى جعل ؛ قال تعالى : ﴿ ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ﴾ [ المائدة : 21 ] , أي : جعل لكم , ومثله : ﴿ كتب في قلوبهم ? لإيمان ﴾ [ المجادلة : 22 ] أي : جعل . | الرابع : بمعنى أمر ؛ قال تعالى : ﴿ وكتبنا عليهم فيهآ أن ? لنفس ب ? لنفس ﴾ [ المائدة : 45 ] , أي : أمرناهم . | والصيام لغة : الإمساك عن الشيء مطلقا , ومنه صامت الريح : أمسكت عن