وثانيها : يحتمل أن يكون المراد : أن ذلك الموصي الذي أقدم على الجنف والإثم , متى أصلحت وصيته ؛ فإن الله غفور رحيم يغفر له , ويرحمه بفضله . | وثالثها : أن المصلح , ربما احتاج في الإصلاح إلى أفعال وأقوال , كان الأولى تركها , فإذا علم الله تعالى منه أنه ليس غرضه إلا الإصلاح , فإنه لا يؤاخذه بها ؛ لأنه غفور رحيم . |

| فصل في أفضلية الصدقة حال الصحة

| قال القرطبي رحمه الله تعالى : والصدقة في حال الصحة أفضل منها عند الموت ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - وقد سئل : أي الصدقة أفضل ؟ فقال : ' أن تصدق , وأنت صحيح شحيح ' , وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته بمائة ' وقال - عليه السلام - : ' مثل الذي ينفق , ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما يشبع ' |

| فصل

| ومن لم يضر في وصيته ، كانت كفارة لما ترك من زكاته ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' من حضرته الوفاة ، فأوصى ، فكانت وصيته على كتاب الله ؛ كانت كفارة لما ترك من زكاته ' . |