وزعم الكوفيون أنها بمعنى ' ما ' النافية , وأن ' اللام ' بمعنى ' إلا ' , والمعنى : ما كانت إلا كبيرة , نقل ذلك عنهم أبو البقاء رحمه الله [ وفيه نظر . واعلم أن ' إن ' المكسورة الخفيفة تكون على أربعة أوجه : | جزاء , وهي تفيد ربط إحدى الجملتين بالأخرى , فالمستلزم هو الشرط , واللازم هو الجزاء , كقولك : إن جئتني أكرمتك . | ومخففة من الثقيلة , وهي تفيد توكيد المعنى في الجملة بمنزلة المشددة , كقولك : إن زيدا لقائم , قال تعالى : ﴿ إن كل نفس لما عليها حافظ ﴾ [ الطارق : 4 ] , ﴿ إن كان وعد ربنا لمفعولا ﴾ [ الإسراء : 108 ] . | وللجحد , لقوله تعالى : ﴿ إن ? لحكم إلا لله ﴾ [ الأنعام : 57 ] ﴿ إن يتبعون إلا ? لظن ﴾ [ الأنعام : 148 ] ﴿ ولئن زالتآ إن أمسكهما ﴾ [ فاطر : 41 ] . أي : ما يمسكهما . وزائدة كقوله : ما إن رأيت زيدا ] , والقراءة المشهورة نصب ' كبيرة ' على خبر ' كان ' , واسم كان مضمر فيها يعود على التولية , أو الصلاة , أو القبلة المدلول عليها بسياق الكلام . | وقرأ اليزيدي عن أبي عمرو : برفعها . | وفيه تأويلان : | أحدهما - وذكره الزمخشري - : أن ' كان ' زائدة , وفي زيادتها عاملة نظر لا يخفى ؛ وقد استدل الزمخشري على ذلك بقوله : [ الوافر ] . | 825 - فكيف إذا مررت بدار قوم | وجيران لنا كانوا كرام