| فصل

| اختلفوا في هذه المحنة , هل حصلت بسبب تعيين القبلة , أو بسبب تحويلها ؟ فقال بعضهم : إنما حصلت بسبب تعيين القبلة ؛ لأنه - عليه الصلاة والسلام - كان يصلي غلى الكعبة , فلما جاء ' المدينة ' صلى إلى ' بيت المقدس ' , فشق ذلك على العرب لترك قبلتهم . | قال القرطبي رحمه الله : والآية جوا لقريش في قولهم : ﴿ ما ولاهم عن قبلتهم ? لتي كانوا عليها ﴾ [ البقرة : 142 ] وكانت قريش تألف الكعبة , فأراد الله - عز وجل - أن يمتحنهم بغير ما ألفوه . | وقال الأكثرون : حصلت بسبب التحويل قالوا : إن محمدا صلى الله عليه وسلم لو كان على يقين من أمره لما تغير رأيه . | روى القفال عن ابن جريج أنه قال : بلغني أنه رجع ناس ممن أسلموا , فقالوا : مرة ههنا ومرة ههنا . | وقال السدي رحمه الله تعالى : لما توجه النبي - عليه الصلاة والسلام - نحو المسجد الحرام واختلف الناس , فقال المنافقون : ما بالهم كانوا على قبلة ثم تركوها ؟ | وقال المسلمون : ليتنا نعلم حال إخواننا الذين ماتوا وهم يصلون نحو بيت المقدس . | وقال آخرون : اشتاق إلى بلد أبيه ومولده . | وقال المشركون : تحير في دينه . | قال ابن الخطيب : وهذا القول أولى ؛ لأن الشبهة في أمر النسخ أعظم من الشبهة الحاصلة بسبب تعيين القبلة [ وقد وصفها الله - تعالى - بالكبر فقال عز وجل : ﴿ وإن كانت لكبيرة إلا على ? لذين هدى ? لله ﴾ فكان حمله عليه أولى ] . | قوله : ' وإن كانت لكبيرة ' ' إن ' هي المخففة من الثقيلة دخلت على ناسخ المبتدأ والخبر , وهو أغلب أحوالها , و ' اللام ' للفرق بينها وبين ' إن ' النافية , وهل هي لام الابتداء , أو لام أخرى أتى بها للفرق ؟ خلاف مشهور .