920 - من يفعل الحسنات الله يشكرها | والشر بالشر عند الله سيان

وإنشاده : ' من يفعل الصالحات الله يحفظه ' يجوز أن يكون رواية إلا أن سيبويه لم ينشده كذا , بل كما تقدم , والمبرد روى عنه : أنه لا يجيز حذف الفاء مطلقا , لا في ضرورة , ولا غيرها , ويرويه : ' من يفعل الخير , فالرحمن يشكره ' ورد الناس عليه بأن هذه ليست حجة على رواية سيبويه . | ويجوز أن تكون ' إذا ' شرطية ؛ فيكون جوابها وجواب ' إن ' محذوفين , وتحقيقه أن جواب ' إن ' مقدر , تقديره : ' كتب الوصية على أحدكم إذا حضره الموت , إن ترك خيرا , فليوص ' , فقوله : ' فليوص ' جواب ل ' إن ' ؛ حذف لدلالة الكلام عليه , ويكون هذا الجواب المقدر دالا على جواب ' إذا ' فيكون المحذوف دالا على محذوف مثله . | وهذا أولى من قول من يقول : إن الشرط الثاني جواب الأول , وحذف جواب الثاني , وأولى أيضا من تقدير من يقدره في معنى ' كتب ' ماضي المعنى , إلا أن يؤوله بمعنى : ' يتوجه عليكم الكتب , إن ترك خيرا ' . | قوله ' الوصية ' فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أن يكون مبتدأ , وخبره ' للوالدين ' . والثاني : أنه مفعول ' كتب ' , وقد تقدم . | والثالث : أنه مبتدأ , خبره محذوف , أي : ' فعليه الوصية ' , وهذا عند من يجيز حذف فاء الجواب , وهو الأخفش ؛ وهو محجوج بنقل سيبويه . |

| فصل في المراد من حضور الموت .

| قوله ﴿ إذا حضر أحدكم ? لموت ﴾ ليس المراد منه معاينة الموت ؛ لأن ذلك الوقت يكون عاجزا عن الإيصاء , ثم ذكر في ذلك وجهين : | أحداهم : وهو المشهور أن المراد حضور أمارة الموت ؛ كالمرض المخوف ؛ كما يقال فيمن يخاف عليه الموت حضره الموت ويقال لمن قارب البلد : ' وصل ' ؛ قال عنترة : [ الوافر ] | 921 - وإن الموت طوع يدي إذا ما | وصلت بنانها بالهندواني

وقال جرير , يهجو الفرزدق [ الوافر ] | 922 - أنا الموت الذي حدثت عنه | فليس لهارب مني نجاء