وقد يكون مندوبا ؛ مثل : الوفاء بالعهد في بذل المال , والإخلاص في المناصرة . | فقوله ﴿ و ? لموفون بعهدهم إذا عاهدوا ﴾ يتناول كل هذه الأقسام ؛ فلا تقتصر الآية على بعضها , وهذا هو الذي عبر عنه المفسرون , فقالوا : هم الذين إذا وعدوا , أنجزوا , وإذا حلفوا ونذروا , وفوا , وإذا قالوا , صدقوا , وإذا ائتمنوا , أدوا . |

| فصل في بلاغة قوله ' والموفون ' دون ' وأوفى '

| قال اراغب : وإنما لم يقل ' وأوفى ' ؛ كما قال ' وأقام ' ؛ لأمرين : | أحدهما : اللفظ , وهو أن الصلة , متى طالت , كان الأحسن أن يعطف على الموصول , دون الصلة ؛ لئلا يطول ويقبح . | والثاني : أنه ذكر في الأول ما هو داخل في حيز الشريعة , وغير مستفاد إلا منها والحكمة العقلية تقتضي العدالة دون الجور , ولما ذكر وفاء العهد , وهو مما تقضي به العقول المجردة , صارعطفه على الأول أحسن , ولما كان الصبر من وجه مبدأ الفضائل , ومن وجه : جامعا للفضائل ؛ إذ لا فضيلة إلا وللصبر فيها أثر بليغ - غير إعرابه تنبيها على هذا المقصد ؛ وهذا كلام حسن . | وحكى الزمخشري قراءة ' والموفين ' , ' والصابرين ' وقرأ الحسن , والأعمش , ويعقوب : ' والموفون ' , ' والصابرون ' . |