إليهم , ثم إنه تعالى أكد ذلك بقوله : ' إذا عاهدوا ' , فلا وجه لحمله على ما سيكون لزومه ابتداء من قبله تعالى . | وأجيب : بأنه تعالى , وإن ألزمهم هذه الأشياءن لكنهم من عند أنفسهم قبلوا ذلك الإلزام , والتزموه , فصح إضافة العهد إليهم من هذا الوجه . | القول الثاني : أن يحمل ذلك على الأمور التي يلتزمها المكلف ابتداء من عند نفسه . | واعلم أن هذا العهد إما أن يكون بين العبد وبين الله تعالى ؛ كاليمين والنذر , وما أشبهه , أو بينه وين رسول الله ؛ كالبيعة ؛ من القيام بالنصرة والمجاهدة , والمظاهرة , وموالاة من والاه , ومعاداة من عاداه , أو بينه وبين الناس , وقد يكون ذلك واجبا , مثل : ما يلتزمه في عقود المعاوضات من التسليم والتسلم , والشرائط التي يلتزمها في السلم , والرهن وغيره ,