وبالتشديد : من عاين أسباب الموت , ولم يمت , [ وحكى ابن عطية - رحمه الله - عن أبي حاتم : أن ما قد مات فيقال ان فيه , وما لم يمت ] بعد , لا يقال فيه بالتخفيف , ثم قال : ولم يقرأ أحد بتخفيف ما لم يمت إلا ما روى البزي عن ابن كثير : ﴿ وما هو بميت ﴾ [ إبراهيم : 17 ] , وأما قوله : [ الوافر ] | 900 - إذا ما مات ميت من تميم | فسرك أن يعيش فجىء بزاد

فقد حمل على من شارف الموت , وحمله على الميت حقيقة أبلغ في الهجاء . | وأصل ' ميتة ' ميوتة , فأعلت بقلب الواو ياء , وإدغام الياء فيها , وقال الكوفيون : أصله ' مويت ' , ووزنه ' فعيل ' . قال الواحدي : ' الميتة ' : ما فارقته الروح من غير ذكاة مما يذبح . |

| فصل في بيان أن الآية عامة مخصة بالسنة

| هذه الآية الكريمة عامة دخلها التخصيص ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' أحلت لنا ميتتان : السمك والجراد , ودمان : الكبد والطحال ' وكذلك حديث جابر في العنبر , وقوله - عليه الصلاة والسلام - ' هو الطهور ماؤه , الحل ميتته ' وهذا يدل على تخصيص الكتاب بالسنة . |