43 ] , وقال تعالى : ﴿ إليه يصعد ? لكلم ? لطيب ﴾ [ فاطر : 10 ] . | الثالث : الطيب : معناه الحسن , أي : الكلام الحسن للمؤمنين . | وقوله : ﴿ و ? شكروا لله ﴾ أمر , وليس بإباحة , بمعنى أنه يجب اعتقاد مستحقا إلى التعظيم , وإظهار الشكر باللسان , أو بالأفعال , إن وجدت هنا له تهمة . | [ الرابع : ذكر الله وتلاوة القرآن والأمر بالمعروف , قال تعالى : ﴿ إليه يصعد ? لكلم ? لطيب ﴾ [ فاطر : 10 ] . | قوله : ' إن كنتم ' شرط , وجوابه محذوف , أي : فاشكروا له , وقول من قال من الكوفيين : إنها بمعنى ' إذ ' ضعيف , و ' إياه ' : مفعول مقدم ؛ ليفيد الاختصاص , أو لكون عامله رأس آية , وانفصاله واجب , ولأنه متى تأخر , وجب اتصاله إلا في ضرورة ؛ كقوله : [ الرجز ]

899 - إليك حتى بلغت إياك | وفي قوله : ﴿ و ? شكروا لله ﴾ التفات من ضمير المتكلم إلى الغيبة إذ لو جرى على الأسلوب الأول , لقال : ' واشكرونا ' .

| فصل في المراد من الآية

| في معنى الآية وجوه : | أحدها : ' واشكروا الله , إن كنتم عارفين بالله ونعمه ' فعبر عن معرفة الله تعالى بعبادته إطلاقا لاسم الأثر على المؤثر . | وثانيها : معناه : ' إن كنتم تريدون أن تعبدوا الله , فاشكروه فإن الشكر رأس العبادات ' . | وثالثهما : ' واشكروا الله الذي رزقكم هذه النعمة , إن كنتم إياه تعبدون ' , أي : إن صح أنكم تخصونه بالعبادة , وتقرون أنه هو إلهكم لا غيره , قال - عليه الصلاة والسلام عن الله - : ' إني والجن والإنس في نبأ عظيم , أخلق ويعبد غيري , وأرزق ويشكر غيري ؟ ! '