عدالة هذه الأمة , وعن خيريتهم , فلو أقدموا على شيء من المحظورات لما اتصفوا بالخيرية وإذا ثبت أنهم لا يقدمون على شيء من المحظورات وجب أن يكون قولهم حجة , فإن قيل : الآية متروكة الظاهر ؛ لأن وصف الأمة بالعدالة يقتضي اتصاف كل واحد منهم بها , وخلاف ذلك معلوم بالضرورة , فلا بد من حملها على البعض , فنحن نحملها على الائمة المعصومين . | فالجواب : أنها ليست متروكة الظاهر , لكن لا نسلم أن الوسط من كل شيء خياره , والوجوه التي ذكرتموها معارضة بوجهين : | الأول : أن عدالة الرجل عبارة عن أداء الواجبات , واجتناب المحرمات , وهذا من فعل العبد , وقد أخبر الله - تعالى - أنه جعلهم وسطا , وذلك يقتضي أن يكون كونهم وسطا غير كونهم عدولا , وإلا لزم وقوع مقدور واحد بقادرين وهو محال . | الثاني : أن الوسط اسم لما يكون متوسطا بين شيئين , فجعله حقيقة في العدالة والخيرية يقتضي الاشتراك , وهو خلاف الأصل . |