من هذه الجملة إليه , وليس ثم ضمير في اللفظ ] ؛ لأن ' فيها ' يعود على الأرض , فبقي أن يكون محذوفا , تقديره : وبث به فيها , ولكن لا يجوز حذف الضمير المجرورة بحرف إلا بشروط : | أن يكون الموصول مجرورا بمثل ذلك الحرف . | وأن يتحد متعلقهما . | وألا يحصر الضمير . | وأن يتعين للربط . | وألا يكون الجار قائما مقام مرفوع . | والموصول هنا غير مجرور ألبتة , ولما استشكل هذا بما ذكر , خرج الآية على حذف موصول اسمي ؛ قال : وهو جائز شائع في كلامهم , وإن كان البصريون لا يجيزونه ؛ وأنشد شاهدا عليه : [ الخفيف ] | 866 - ما الذي دأبه احتياط وحزم | وهواه أطاع يستويان

أي : والذي أطاع ؛ وقوله : [ الوافر ] | 867 - أمن يهجو رسول الله منكم | ويمدحه وينصره سواء

أي : ومن [ يمدحه ] وينصره . | وقوله : [ الطويل ] | 868 - فوالله , ما نلتم وما نيل منكم | بمعتدل وفق ولا متقارب

أي : ' ما الذي نلتم ' , وقوله تعالى : ﴿ وقولو ? ا آمنا ب ? لذي ? أنزل إلينا وأنزل إليكم ﴾ [ العنكبوت : 46 ] ؛ ليطابق قوله : ﴿ و ? لكتاب ? لذي نزل على ? رسوله و ? لكتاب ? لذي ? أنزل من قبل ﴾ [ النساء : 136 ] , ثم قال : وقد يتمشى التقدير الأول - يعني : جواز الحذف - وإن لم يوجد شرطه . قال : وقد جاء ذلك في أشعارهم ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 869 - وإشن لساني شهدة يشتفى بها | وهو على م صبه الله علقم