الغائب , ولا يجوز أن يكون خبرا ل ' هو ' هذه المذكورة ؛ لأن المستثنى ليس بجملة . |

| فصل في سبب النزول

| قال ابن عباس : سبب نزول هذه الآية أن كفار قريش قالوا : يا محمد , صف وانسب لنا ربك فأنزل الله تعالى سورة الإخلاص , وهذه الآية . | قال أبو الضحى : لما نزلت هذه الآية , قال المشركون : إن محمدا يقول : إلهكم إله واحد , فليأتنا بآية , إن كان من الصادقين , فأنزل الله - عز وجل - : ﴿ إن في خلق ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ والمراد بالخلق هنا المخلوق . | قال أبو مسلم : وأصل الخلق التقدير ؛ قال تعالى : ﴿ وخلق كل شيء فقدره تقديرا ﴾ [ الفرقان : 2 ] . | ﴿ س 2 ش 164 إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ومآ أنزل الله من السمآء من مآء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السمآء والأرض لآيات لقوم يعقلون ﴾ | ذكر ابن جرير في سبب نزول هذه الآية عن عطاء أيضا ما ذكرناه آنفا . | وعن سعيد بن مسروق , قال : سألت قريش اليهود , فقالوا : حدثونا عما جاءكم به موسى - عليه السلام - من الآيات . فحدثوهم بالعصا وباليد البيضاء , فقالت قريش عما جاءهم به عيسى , فحدثوهم بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى ؛ فقالت قريش عند ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - : ادع الله لنا أن يجعل الصفا ذهبا , فنزداد يقينا , ونتقوى على عدونا [ فسأل ربه ذلك ] فأوحى الله تعالى إليه أن يعطيهم , ولكن إن كذبوا بعده , عذبتهم عذابا شديدا لا أعذبه أحدا من العالمين فقال - عليه الصلاة والسلام : - ' ذرني وقومي , أدعوهم يوما فيوما ' , فأنزل الله تعالى هذه الآية مبينا لهم أنهم إن كانوا يريدون أن أجعل لهم الصفا ذهبا ؛ ليزدادوا يقينا ؛ فخلق السموات والأرض وسائر ما ذكر أعظم وأكبر . |