وشدادا : جمع شديدة , أي : قوية لا يؤثر فيها مرور الأزمان لا فطور فيها ولا فروج , ونظيره قوله تعالى : ﴿ وجعلنا ? لسمآء سقفا محفوظا ﴾ [ الأنبياء : 32 ] . | قوله تعالى : ﴿ وجعلنا سراجا وهاجا ﴾ . أي : وقادا , وهو الشمس , و ' جعل ' هنا بمعنى ' خلق ' ؛ لأنها تعدت لمفعول واحد , والوهاج : المضيء المتلألئ , من قولهم : وهج الجوهر أي : تلأتلأ . | وقيل : الوهاج : الذي له وهج , يقال : وهج يوهج , ك ' وحل يوحل ' , ' ووهج يهج ' ك ' وعد يعد ' وهجا . | قال ابن عباس : وهاجا : منيرا أي : متلألئا . | قوله : ﴿ وأنزلنا من ? لمعصرات ﴾ . يجوز في ' من ' أن تكون على بابها من ابتداء الغاية , وأن تكون للسببية , وتدل على قراءة عبد الله بن يزد وعكرمة وقتادة : ' بالمعصرات ' بالباء بدل ' من ' , وهذا على الخلاف في ' المعصرات ' ما المراد بها , فعن ابن عباس : أنها السحاب , وهو قول سفيان والربيع وأبي العالية والضحاك , أب : السحاب التي تنعصر بالماء , ولم تمطر بعد كلامرأة المعصر التي قد دنا حيضها ولم تحض , يقال : أعصرت السحاب , أي : جاء وقت أن يعصرها الرياح فتمطر , كقولك : أجز الزرع , إذا جاز له أن يجز ؛ وأنشد ابن قتيبة أبي النجم : [ الرجز ] | 5070 - تمشي الهوينى مائلا خمارها | قد أعصرت وقد دنا إعصارها

ولولا تأويل ' أعصرت ' بذلك لكان ينبغي أن تكون ' المعصرات ' - بفتح الصاد - اسم مفعول ؛ لأن الرياح تعصرها . | وقال الزمخشري : ' وقرأ عكرمة : ' بالمعصرات ' . | وفيه وجهان : | أحدهما : أن تراد الرياح التي حان لها أن تعصر السحاب , وأن تراد السحائب ؛ لأنه إذا كان الإنزال منها , فهو بها كما تقول : أعطى من يده درهما , وأعطى بيده . | وعن ابن عباس ومجاهد : ' المعصرات ' الرياح ذوات الأعاصير كأنها تعصر السحاب . |