الانتفاع بشي من المخلوقات ممكنا - والله أعلم - , وإنما قدم الأرض لأنها أقرب الأشياء إلينا من الأمور الخارجة . | والكفات : اسم للوعاء الذي يكفت فيه أي يجمع . قاله أبو عبيد , يقال : كفته يكفته أي جمعه وضمه . | وفي الحديث : ' أكفتوا صبيانكم ' , قال الصمصمامة بن الطرماح : [ الوافر ] | 5058 - وأنت غدا اليوم فوق الأرض حيا | وأنت غدا تضمك في كفات

وقيل : الكفات : اسم لما يكفت ك ' الضمام والجماع ' , يقال : هذا الباب جماع الأبواب , والمعنى : نجعل الأرض ضامة تضم الأحياء على ظهرها , والأموات في بطنها , والكفت : الضم والجمع ؛ وأنشد سيبويه : [ الوافر ] | 5059 - كرام حين تنكفت الأفاعي | إلى أحجارهن من الصقيع

وروي عن ربيعة في النباش , قال : تقطع يده , فقيل له : لم قلت ذلك ؟ فقال : إن الله - تعالى - يقول : ﴿ ألم نجعل ? لأرض كفاتا أحيآء وأمواتا ﴾ فالأرض حرز , وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفته , لأنه مقبرة تض الموتى , فالأرض تضم الأحياء إلى منازلهم , والأموات في قبورهم , وأيضا استقرار الناس على وجه الأرض , ثم اضطجاعهم عليها , انضمام منهم إليها . | وقال الأخفش وأبو عبيدة ومجاهد في أحد قوليه : الأحياء والأموات ترجع إلى الأرض , والأرض منقسمة إلى حي وهو الذي ينبت , وإلى ميت وهو الذي لا ينبت . | وفي انتصاب : ' كفاتا , أحياء وأمواتا ' وجهان : | أحدهما : أنه مفعول ثان ل ' نجعل ' ؛ لأنها للتصيير . | والثاني : أنه منصوب على الحال من ' الأرض ' , والمفعول الثاني : ' أحياء وأمواتا ' بمعنى : ألم نصيرها أحياء بالنيات , وأمواتا بغير نبات , أي : بعضها كذا , وبعضها كذا . | وقيل : ' كفاتا ' جمع كافت ك ' صيام ' , و ' قيام ' جمع ' صائم , وقائم ' . | وقيل : بل هو مصدر كالكتاب والحساب . | وقال الخليل : التكفيت : تقليب الشيء ظهرا لبطن وبطنا لظهر , ويقال : انكفت القوم إلى منازلهم , أي : انقلبوا , فمعنى الكفات : أنهم يتصرفون على ظهرها , وينقلبون إليها فيدفنون فيها . |