| فصل في معنى الآية

| والمعنى : يلقي الوحي إعذارا من الله تعالى وإنذارا إلى خلقه من عذابه . قاله الفراء . | وروي عن أبي صالح قال : يعني الرسل يعذرون وينذرون . | وروى سعيد عن قتادة : ' عذرا ' قال : عذرا لله - تعالى - إلى خلقه , ونذرا للمؤمنين ينتفعون به ويأخذون به , وروى الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : ' عذرا ' أي : ما يقبله الله - تعالى - من معاذير أوليائه , وهي التوبة ' أو نذرا ' ينذر أعداءه . |

| فصل في المراد بهذه الكلمات الخمس

| قال ابن الخطيب : اعلم أن هذه الكلمات الخمس , إما أن يكون المراد منها حنسا واحدا , أو أجناسا مختلفة , فالأول فيه وجوه : | أحدها : أن المراد بها الملائكة والمرسلات هي الملائكة الذي أرسلهم الله - تعالى - إما لإيصال النعمة إلى قوم أو لإيصال النقمة إلى آخرين , وقوله تعالى : ' عرفا ' إما أن يكون العرف هو الذي ضد النكر , فإن كانوا الملائكة المبعوثين للرحمة , فالمعنى فيهم ظاهر وإن بعثوا للعذاب فذلك العذاب وإن لم يكن معروفا للكفار فإنه معروف للأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - والمؤمنين , أو يكون العرف التتابع , وقوله تعالى : ﴿ ف ? لعاصفات عصفا ﴾ فمعناه أن الملائكة عصفوا في طيرانهم كعصف الرياح , أو يعصفون بروح الكافر , يقال : عصف بالشيء إذا أباده , وقوله تعالى : ﴿ و ? لناشرات نشرا ﴾ أي : أنهم نشروا أجنحتهم عند انحطاطهم إلى الأرض , أو نشروا الرحمة والعذاب , أو المراد الملائكة الذي ينشرون الكتب التي فيها أعمال بني آدم يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا , وقوله تعالى : ﴿ ف ? لفارقات فرقا ﴾ أي : أنهم يفرقون بين الحق والباطل , وقوله : ﴿ ف ? لملقيات ذكرا ﴾ أي أنهم يقون الذكر إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . | والمراد بالذكر إما العلم والحكمة أو القرآن , لقوله تعالى : ﴿ أألقي الذكر عليه من بيننا ﴾ [ القمر : 25 ] , وهذا الملقي وإن كان جبريل وحده إلا أنه سمي باسم الجمع تعظيما له . | واعلم أن الملائكة أقسام : قسم يرسل لإنزال الوحي على الأنبياء , وقسم يرسل لكتابة اعمل بني آدم , وقسم يرسل لقبض الأرواح , وقسم يرسل بالوحي من سماء إلى سماء . الوجه الثاني : أن المراد بهذه الكلمات الخمس : الرياح , أقسم الله - تعالى - بالرياح