وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هم الأنبياء أرسلوا بلا إله إلا الله . | وقال أبو صالح : الرسل ترسل بما يعرفون به من المعجزات . | وعن ابن عباس وابن مسعود : أنها الرياح , كما قال تعالى : ﴿ وأرسلنا ? لرياح ﴾ [ الحجر : 22 ] , وقال تعالى : ﴿ وهو ? لذي يرسل ? لرياح ﴾ [ الأعراف : 57 ] , ومعنى ' عرفا ' أي : يتبع بعضها بعضا كعرف الفرس , وقيل : يحتمل أن يكون المراد بالمرسلات : السحاب لما فيها من نعمة ونقمة عارفة بما أرسلت إليه ومن أرسلت إليه . | وقيل : إنها الزواجر والمواعظ , و ' عرفا ' على هذا التأويل : متتابعات كعرف الفرس , قاله ابن عباس . | وقيل : جاريات , قاله الحسن , يعني في القلوب . | وقيل : معروفات في العقول . | قوله تعالى : ﴿ ف ? لعاصفات عصفا ﴾ . هذا المصدر مؤكد لاسم الفاعل . | والمراد بالعاصفات : الرياح . قال المهدوي . | وقال ابن عباس : هي الرياح العواصف تأتي بالعصف , وهو ورق الزرع وحطامه . | وقال : العاصفات الملائكة شبهت بسرعة جريها في أمر الله - تعالى - بالرياح , وكذلك ' نشرا , وفرقا ' انتصابهما على المصدر . | وقيل : الملائكة تعصف بروح الكافر , يقال : عصف بالشيء إذا أباده وأهلكه , وناقة عصوف , أي تعصف براكبها فتمضي كأنها ريح في السرعة , وعصفت الحرب بالقوم , أي : ذهبت بهم . وقيل : يحتمل أنها الآيات المهلكة كالزلازل والخوف . | قوله تعالى : ﴿ و ? لناشرات نشرا ﴾ . هي الملائكة الموكلون بالسحاب ينشرونها . | وقال ابن مسعود ومجاهد : هي الرياح يرسلها الله تعالى نشرا بين يدي رحمته ينشر السحاب للغيث , وهو مروي عن أبي صالح . | وعنه أيضا : هي الأمطار لأنها تنشر النبات , فالنشر بمعنى الإحياء , يقال : نشر الله الميت وأنشره , بمعنى أحياه , قال تعالى : ﴿ ثم إذا شآء أنشره ﴾ [ عبس : 22 ] . | وروي عن السدي : أنها الملائكة تنشر كتب الله تعالى , وروى الضحاك عن ابن