قال سيبويه : وتقول : ما كان فيها أحد خير منك , وما كان أحد مثلك فيها , وليس أحد فيها خير منك , إذا جعلت ' فيها ' مستقرا ' ولم تجعله على قولك : فيها زيد قائم , نصبت , تقول : ما كان فيها أحد خيرا منك , وما كان أحد خيرا منك فيها , إلا أنك أردت الإلغاء , فكلما أخرت الذي تلغيه كان أحسن , وإذا أردت أن يكون مستقرا , تكتفي به , فكلما قدمته كان أحسن , والتقديم والتأخير والإلغاء والاستقرار عربي جيد كثير , قال تعالى : ﴿ ولم يكن له كفوا أحد ﴾ . وقال الشاعر : [ الرجز ]

5357 - ما دام فيهن فصيل حيا | انتهى كلام سيبويه . | قال أبو حيان : فأنت ترى كلامه , وتمثيله بالظرف الذي لا يصلح أن يكون خبرا , ومعنى قوله : ' مستقرا ' أي : خبرا للمبتدأ , ول ' كان ' . | فإن قلت : قد مثل بالآية الكريمة . | قلت : هذا الذي أوقع مكيا والزمخشري وغيرهما فيما وقعوا فيه , وإنما أراد سيبويه أن الظرف التام , وهو في قوله : [ الرجز ]

5358 - ما دام فيهن فصيل حيا | أجري فضلة , لا خبرا , كما أن ' له ' في الآية أجري فضلة , فجعل الظرف القابل أن يكون خبرا كالظرف الناقص في كونه لم يستعمل خبرا , ولا يشك من له ذهن صحيح أنه لا ينعقد كلام من قوله : ' ولم يكن له أحد ' بل لو تأخر ' كفوا ' وارتفع على الصفة وجعل ' له ' خبرا لم ينعقد منه كلام , بل أنت ترى أن النفي لم يتسلط إلا على الخبر الذي هو ' كفوا ' و ' له ' متعلق به , والمعنى : لم يكن أحد مكافئه انتهى ما قاله ابن حيان . | قال شهاب الدين : قوله : ' ولا يشك ' إلى آخره , تهويل على الناظر , وإلا