فقوله : ' هذا الظرف ناقص ' ممنوع , لأن الظرف الناقص عبارة عما لم يكن في الإخبار به فائدة كالمقطوع عن الإضافة ونحوه , وقد نقل سيبويه الأمثلة المتقدمة , نحو : ' ما كان فيها أحد خيرا منك ' وما الفرق بين هذا , وبين الآية الكريمة , وكيف يقول هذا , وقد قال سيبويه في آخر كلامه : ' والتقديم والتأخير , والإلغاء , والاستقرار عربي جيد كثير ' . |

| فصل

| قرأ العامة : ' كفوا ' بضم الكاف والفاء , وقد سهل الهمزة الأعرج ونافع في رواية , وسكن الفاء حمزة وأبدل الهمزة واوا وقفا خاصة , وأبدلها حفص واوا مطلقا , والباقون بالهمزة مطلقا . | قال القرطبي : ونقدم في البقرة أن كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم , فإنه يجوز في عينه الضم والإسكان إلا قوله تعالى ' أتتخذنا هزوا ' . | وقرأ سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم ' كفاء ' بالكسر والمد أي لا مثل له , وأنشد للنابغة : [ البسيط ] | 5359 - لا تقذفني بركن لا كفاء له | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقرأ نافع في رواية : كفا بالكسر وفتح الفاء من غير مد كأنه نقل حركة الهمزة وحذفها . والكفو النظير كقوله : هذا كفؤ لك : أي نظيرك , والاسم الكفاءة بالفتح . قال ابن الخطيب : والتحقيق أنه تعالى لما أثبت الأحدية , والصمدية , ونفى الوالدية , والمولودية ختم السورة بأن شيئا من الموجودات يمتنع أن يساويه في شيء من صفات الجلال , والعظمة لانفراده سبحانه , وتعالى بوجوب الوجود لذاته . |

| فصل

| روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يقول الله تعالى : كذبني