5355 - علوته بحسام ثم قلت له | خذها حذيف فأنت السيد الصمد

وقيل : الثمد : المصمت الذي لا جوف له . | ومنه قوله : [ الطويل ] | 5356 - شهاب حروب لا تزال جياده | عوابس يعلكن الشكيم المصمدا

وقال أبي بن كعب رضي الله عنه : تفسيره , من قوله تعالى : ﴿ لم يلد ولم يولد ﴾ وهذا يشبه ما قالوه من تفسير الهلوع , والأحسن في هذه الجملة أن تكون مستقلة بفائدة هذا الخبر , ويجوز أن يكون ' الصمد ' صفة , والخبر في الجملة بعده , كذا قيل , وهو ضعيف من حيث السياق , فإن السياق يقتضي الاستقلال بأخبار عن كل جملة . قال القرطبي : [ ' لأنه ليس شيء إلا سيموت ] , وليس شيء يموت إلا يورث ' . | قيل : الصمد : الدائم الباقي الذي لم يزل , ولا يزال . | وقال أبو هريرة : إنه المقصود في الرغائب , والمستعان به في المصائب . | [ وقال الحسن بن الفضل : إنه الذي يفعل ما يشاء , ويحكم ما يريد . | وقال مقاتل : إنه الكامل الذي لا عيب فيه ] . | قال القرطبي : والصحيح من هذه الأقوال ما شهد له الاشتقاق وهو القول الأول , ذكره الخطابي . |

| فصل في لفظ أحد

| قال ابن الخطيب : ونكر لفظ أحد , لأن الذي يعرفه الخلق من الموجودات محسوس , وكل محسوس منقسم , فأما ما لا ينقسم فلا يعرف , وعرف الصمد ؛ لأنه الذي يقصد إليه في الحوائج , وذلك معلوم عند الخلق , وقدم ﴿ لم يلد ﴾ وإن كان العرف سبق ؛ لأنه الأهم , وقوله تعالى : ﴿ ولم يولد ﴾ كالحجة على أنه لم يلد , وجاء هنا ﴿ لم يلد ﴾ , وفي سورة ' الإسراء ' : ﴿ لم يتخذ ولدا ﴾ [ الإسراء : 111 ] , لأن من