منصوب المحل بما بعدها , التقدير : أي شيء أغنى المال , وقدم لكونه له صدر الكلام . | وقوله : ﴿ وما كسب ﴾ : يجوز في ' ما ' هذه أن تكون بمعنى ' الذي ' , والعائد محذوف , وأن تكون مصدرية , أي : وكسبه , وأن تكون استفهامية : بمعنى وأي شيء كسب ؛ أي : لم يكسب شيئا , قاله أبو حيان , فجعل الاستفهام بمعنى النفي , فعل هذا يجوز أن تكون نافية , ويكون المعنى على ما ذكر , وهو غير ظاهر . | وقرأ ابن مسعود والأعمش : ' وما اكتسب ' . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى : ما دفع عنه عذاب الله ما جمع من المال , ولا ما كسب من الجاه . وقال مجاهد : وما كسب من مال , وولد الرجل من كسبه . | وقال أبو الطفيل : جاء بنو أبي لهب يختصمون عند ابن عباس - رضي الله عنه - فاقتتلوا , فقام يحجز بينهم , فدفعه بعضهم فوقع على الفراش , فغضب ابن عباس , وقال : أخرجوا عني الكسب الخبيث , يعني ولد أبي لهب . | وقال صلى الله عليه وسلم : ' إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ' . وقال ابن عباس : لما أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بالنار , قال أبو لهب : إن كان ما يقول ابن أخي حقا فإني أفدي نفسي بمالي وولدي , فنزل : ﴿ مآ أغنى ? عنه ماله وما كسب ﴾ . | قال الضحاك : ما أغنى عنه ماله ما ينفعه ماله , وعمله الخبيث : يعني كيده , وعداوة رسول الله . | قوله : ﴿ سيصلى ? نارا ذات لهب ﴾ . | قرأ العامة : ' سيصلى ' بفتح اليا , وإسكان الصاد , وتخفيف اللام , أي : يصلى هو بنفسه . | وقرأ أبو حيوة , وابن مقسم , وعياش في اختياره ؛ قال القرطبي : والأشهب العقليل , وأبو سمال العدوي , ومحمد بن السميفع , ' سيصلى ' بضم الياء , وفتح الصاد , وتشديد اللام , ومعناه سيصليه الله . |