قوله : ﴿ أفواجا ﴾ حال من فاعل ' يدخلون ' . | قال مكي : ' وقياسه : ' أفوج ' إلا أن الضمة تستثقل في الواو فشبهوا ' فعلا ' - يعني بالسكون - ب ' فعل - يعني بالفتح - فحجمعوه جمعه ' انتهى . | أي : أن ' فعلا ' بالسكون , قياسه ' أفثعل ' ك ' فلس ' و ' أفلس ' إلا أنه استثقلت الضمة على الواو , فجمعوه جمع ' فعل ' بالتحريك نحو : جمل , وأجمال , لأن ' فعلا ' بالسكون على ' أفعال ' ليس بقياس إذا كان فعلا صحيحا , نحو : فرخ وأفراخ وزند وأزناد , ووردت منه ألفاظ كثيرة , ومع ذلك فلم يقيسوه , وقد قال الحوفي شيئا من هذا .
| فصل في الكلام على لفظ الناس
| ظاهر لفظ ' الناس ' للعموم , فيدخل كل الناس أفواجا , أي : جماعات , فوجا بعد فوج , وذلك لما فتحت ' مكة ' قالت العرب : أما إذ ظفر محمد صلى الله عليه وسلم باهل الحرام , وقد كان الله - تعالى - أجارهم من أصحاب الفيل , فليس لكم به يدان ؛ فكانوا يسلمون أفواجا أفواجا أمة بعد أمة . | وقال الضحاك : والأمة : أربعون رجلا . | وقال عكرمة : ومقاتل : أراد بالناس أهل ' اليمن ' , وذلك أنه ورد من ' اليمن ' سبعمائة إنسان مؤمنين طائعين , بعضهم يؤذنون , وبعضهم يقرءون القرآن , وبعضهم يهللون , فسر النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : ﴿ إذا جآء نصر ? لله و ? لفتح ﴾ وجاء أهل اليمن , رقيقة أفئدتهم لينة طباعهم , سخية قلوبهم , عظيمة خشيتهم , فدخلوا في دين الله أفواجا . | وروى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' أتاكم أهل اليمن , وهم أضعف قلوبا , وأرق أفئدة , الفقه يمان , والحكمة يمانية ' . وقال صلى الله عليه وسلم : ' إني لأجد ربكم من قبل اليمن ' وفيه تأويلان : | أحدهما : أنه الفرج , لتتابع إسلامهم أفواجا . | والثاني : معناه أن الله تعالى نفس الكرب عن نبيه صلى الله عليه وسلم بأهل ' اليمن ' و [ الأنصار ] . |