وقول زيد الخيل : [ الوافر ] | 5329 - اتاني أنهم مزقون عرضي | جحاش الكرملين لها قديد

[ فإن كان بمعنى الحال , والاستقبال , فإضافته لمفعوله من نصب , وإن كان بمعنى المضي فهي من نصب . | وقيل : يجوز أن يكون مقصورا من فاعل كقولهم : بر وبار , وبرد وبارد ] . |

| فصل في أقوال العلماء في الآية

| اختلف المفسرون [ في المراد ] بقوله تعالى : ﴿ إن شانئك هو ? لأبتر ﴾ فقيل : هو العاص بن وائل , وكانت العرب تسمي من له بنون , وبنات , ثم مات البنون , وبقي البنات : أبتر . | فقيل : إن العاص وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه , فقال له جمع من صناديد قريش : مع من كنت واقفا , فقال : مع ذلك الأبتر , وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة - رضي الله عنها - فأنزل الله تعالى : ﴿ إن شانئك هو ? لأبتر ﴾ أي : المقطوع ذكره من خير الدنيا , والآخرة . | وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان أهل الجاهلية , إذا مات ابن الرجل قالوا : بتر فلان , فلما توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم خرج أبو جهل لأصحابه , فقال : بتر محمد , فأنزل الله تعالى إن شانئك هو الأبتر يعني أبا جهل . | وقال شهر بن عطية : هو عقبة بن أبي معيط . | وقال السدي وابن زيد : إن قريشا كانوا يقولون لمن مات له ذكور ولده : قد بتر فلان , فلما مات لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم ب ' مكة ' , وإبراهيم ب ' المدينة ' , قالوا : بتر محمد , أي : فليس من يقوم بأمره من بعده , فنزلت الآية . وقيل : لما أوحى الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم دعا قريشا إلى الإيمان قالوا : انبتر منا محمد أي خالفنا وانقطع عنا , فأخبر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أنهم هم المبتورون قاله عكرمة وشهر بن حوشب . |

| فصل في المعاني التي احتوتها هذه السورة

| قال أهل العلم : قد احتوت هذه السورة على كونها أقصر سورة في القرآن على