قال سعيد بن جبير : نزلت في ' الحديبية ' حين حصر النبي صلى الله عليه وسلم عن البيت , فأمره الله تعالى , أن يصلي , وينحر البدن , وينصرف , ففعل ذلك . | قال ابن العربي : ' أما من قال : إن المراد بقوله تعالى :

| ﴿ فصل ﴾

الصلوات الخمس , فلأنها ركن العبادات , وقاعدة الإسلام , وأعظم دعائم الدين . | وأما من قال : إنها صلاة الصبح بالمزدلفة , فلأنها مقرونة بالنحر , وهو في ذلك اليوم , ولا صلاة فيه قبل النحر غيرها , فخصها بالذكر من جملة الصلوات لاقترانها بالنحر ' . | قال القرطبي : وأما من قال : إنها صلاة العيد , فذلك بغير ' مكة ' , إذ ليس ب ' مكة ' صلاة عيد بإجماع , فيما حكاه أبو بكر رضي الله عنه . | فصل | الفاء في قوله : ' فصل ' للتعقيب والتسبب , أي : تسبب هذه المنة العظيمة وعقبها أمرك بالتخلي لعبادة المنعم عليك , وقصدك إيله بالنحر لا كما تفعل قريش من صلاتها , ونحرها لأضيافها , وأما قوله تعالى : ﴿ و ? نحر ﴾ , قال علي - رضي الله عنه - ومحمد بن كعب القرظي : المعنى ضع اليمنى على اليسرى حذاء النحر في الصلاة . | وعن علي - رضي الله عنه - أن يرفع يديه في التكبير إلى نحره , وهو مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : استقبل القبلة مكة بنحرك , وهو قول الفراء , والكلبي وأبي الأحوص . | قال الفراء : سمعت بعض العرب يقولك منازلنا تتناحر أي تتقابل نحر هذا بنحر هذا . | وقال ابن الأعرابي : هو انتصاب الرجل في الصلاة بإزاء المحراب , من قولهم : منازلهم تتناحر , أي : تتقابل . | [ وعن عطاء : أنه أمره أن يستوي بين السجدتين جالسا حتى يبدو نحره . | وقال محمد بن كعب القرظي : يقول : إن ناسا يصلون لغير الله , وينحرون لغير الله - تعالى - فقد أعطيناك الكوثر , فلا تكن صلاتك ولا نحرك إلا لله تعالى . | والنحر في الإبل بمنزلة الذبح في البقر والغنم ] . |