وقيل : لا يتمون ركوعها , ولا سجودها . | وقال إبراهيم : هو الذي يلتفت في سجوده . وقال قطرب : هو الذي لا يقرأ ولا يذكر الله , وفي قراءة عبد الله : ' الذين هم عن صلاتهم لاهون ' . | [ وعن ابن عباس أيضا : هم المنافقون يتركون الصلاة سرا , ويصلونها علانية , وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية , وهذا يدل على أنها في المنافقين قوله : ﴿ ? لذين هم يرآءون ﴾ , ورواه ابن وهب عن مالك رضي الله عنه ] . |

| فصل

| قال ابن عباس : ولو قال : ' في صلاتهم ساهون ' لكانت في المؤمنين , وقال عطاء : الحمد لله الذي قال : ﴿ عن صلاتهم ساهون ﴾ ولم يقل : في صلاتهم , فدل على أن الآية في المنافقين . | قال الزمخشري : فإن قلت : أي فرق بين قوله تعالى : ﴿ عن صلاتهم ﴾ وبين قوله : ' في صلاتهم ' ؟ . | قلت : معنى ' عن ' أنهم ساهون عنها سهو ترك لها , وقلة التفات إليها , وذلك فعل المنافقين , أو الفسقة الشطار من المسلمين , ومعنى ' في ' أن السهو يعتريهم فيها بوسوسة شيطان , أو حديث نفس , ولذلك لا يكاد يخلو منه إنسان , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقع له السهو في صلاته فضلا عن غيره . | قال ابن الخطيب : قال كثير من العلماء : إنه ما سها في صلاته لكن أذن الله له في ذلك الفعل بيانا للتشريع في فعل الساهي , ثم بتقدير وقوع السهو منه , فالسهو على أقسام : |