قوله : ﴿ إيلافهم ﴾ مؤكد للأول تأكيدا لفظيا , وأعربه أبو البقاء : بدلا . | قوله : ' رحلة مفعول به بالمصدر , والمصدر مضاف لفاعله , أي : لأن ألفوا رحلة , والأصل : رحلتي الشتاء والصيف , ولكنه أفرد لأمن اللبس ؛ كقوله : [ الوافر ] | 5320 - كلوا في بعض بطنكم تعفوا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قاله الزمخشري . وفيه نظر , لأن سيبويه يجعل هذا ضرورة , كقوله : [ الطويل ] | 5321 - حمامة بطن الواديين ترنمي | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال الليث : الرحلة اسم لارتحال القوم للمسير وقيل : رحلة اسم جنس , وكانت له أربع رحل , وجعله بعضهم غلظا , وليس كذلك . | قال القرطبي : ' رحلة ' نصب بالمصدر أي : ارتحالهم رحلة , أو بوقوع ' إيلافهم ' عليه , أو على الظرف , ولو جعلتها في محل الرفع على معنى هما رحلتا الشتاء , والصيف , لجاز . | وقرأ العامة : بكسر الراء , وهي مصدر . | وأبو السمال : بضمها , وهي الجهة التي يرتحل إليها , والشتاء : واد , شذوا في النسب إليه , فقالوا : شتوي , والقياس : شتائي , وشتاوي ك ' كسائي , وكساوي ' .

| فصل في معنى الآية

قال مجاهد في قوله تعالى : ^ ( إلافهم رحلة الشتاء والصيف ) ^ : لا يشق عليهم شتاء ولا صيف ، منة منه على قريش . | وقال الهروي وغيره : كان أصحاب الإيلاف أربعة إخوة : هاشم , وعبد شمس , والمطلب , ونوفل بن عبد مناف , فأما هشام فإنه كان يؤلف ملك ' الشام ' , أي : أخذ منه حبلا وعهدا يأمن به في تجارته إلى ' الشام ' , وأخوه عبد شمس كان يؤلف إلى ' الحبشة ' , والمطلب إلى ' اليمن ' , ونوفل إلى ' فارس ' , ومعنى يؤلف : يجير , فكان هؤلاء الإخوة يسمون المجيرين , فكان تجار قريشش يختلفون إلى الأمصار , بحبل هؤلاء الإخوة , فلا يتعرض لهم . |