5020 - فأصبحن لا يسألنني عن بما به | فالباء بمعنى ' عن ' وهي مؤكدة لها , وإذا كانوا قد أكدوا مع اتفاق اللفظ ؛ كقوله : [ الوافر ] | 5021 - فلا - والله - لا يلفى لما بي | ولا للما بهم أبدا دواء

فلأن يؤكد مع اختلافه أحرى , ولم يذكر الزمخشري غير كونها بمعنى ' قد ' , وبقي على الزمخشري قيد آخر , وهو أن يقول : في الجمل الفعلية , لأنه متى دخلت ' هل ' على جملة اسمية استحال كونها بمعنى ' قد ' مختصة بالأفعال . قال شهاب الدين : عندي أن هذا لا يرد لأنه تقرر أن ' قد ' لا تباشر الأسماء . |

| فصل في المراد بالإنسان المذكور في الآية

| قال قتادة والثوري وعكرمة والشعبي : إن المراد بالإنسان هنا آدم - عليه الصلاة والسلام - وهو مروي عن ابن عباس . | وقيل : المراد بالإنسان : بنو آدم لقوله تعالى : ﴿ إنا خلقنا ? لإنسان من نطفة ﴾ . | فالإنسان في الموضعين واحد وعلى هذا فيكون نظم الآية أحسن . | وقوله : ﴿ حين من ? لدهر ﴾ | قال ابن عباس في رواية الضحاك أنه خلق من طين فأقام أربعين سنة , ثم من حمإ مسنون أربعين سنة , ثم من صلصال أربعين سنة , فتم خلقه في مائة وعشرين سنة , ثم نفخ فيه من الروح . | وحكى الماوردي عن ابن عباس - رضي الله عنه - : أن الحين المذكور هاهنا هو الزمن الطويل الممتد الذي لا يعرف مقداره . | وقال الحسن : خلق الله تبارك وتعالى كل الأشياء ما يرى وما لا يرى من دواب البر