5304 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | قد لفها الليل بسواق حطم

وقال آخر : [ الرجز ] | 5305 - إنا حطمنا بالقضيب مصعبا | يوم كسرنا أنفه ليغضبا

حكى الماوردي عن الكلبي : ان الحطمة , هي الطبقة السادسة من كبقات جهنم , وحكي القشيري عنه : ' الحثطمة ' الدرجة الثانية من درج النار . | وقال الضحاك : وهي الدرك الرابع . | وقال ابن زيد : اسم من أسماء جهنم . | قوله : ﴿ ومآ أدراك ما ? لحطمة ﴾ , على التعظيم لشأنها , والتفخيم لمرها : ثم فسرها ما هي فقال : ﴿ نار ? لله ? لموقدة ﴾ , أي : هي نار الله التي أوقد عليها ألف عام , حتى احمرت , وألف عام حتى اسودت , وألف عام حتى ابيضت . | قوله : ﴿ ? لتي تطلع ﴾ يجوز أن تكون تابعة ل ' نار الله ' , وأن تكون مقطوعة . | قال محمد بن كعب : تأكل النار جميع ما في أجسادهم , حتى إذا بلغت إلى الفؤاد , خلقوا خلقا جديدا , فرجعت تأكلهم , وكذلك روى خالد بن أبي عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن النار تأكل أهلها , حتى إذا طلعت على أفئدتهم انتهت , ثم إذا صدروا تعود , فلذلك قوله تعالى : ﴿ نار ? لله ? لموقدة ? لتي تطلع على ? لأفئدة ﴾ ' وخص الأفئدة ؛ لأن الألم إذا صار إلى الفؤاد مات صاحبه , أي : أنه في حال من يموت , وهم لا يموتون , كما قال تعالى : ﴿ لا يموت فيها ولا يحيى ? ﴾ [ طه : 74 ] فهم إذا أحياء , في معنى الأموات . | وقيل : معنى ﴿ تطلع على ? لأفئدة ﴾ أي : تعلم مقدار ما يستحقه كل واحد منهم من العذاب , وكذلك بما استبقاه الله - تعالى - من الأمارة الدالة عليه , ويقال : اطلع فلان على كذا : أي : علمه , [ وقد قال تعالى : ﴿ تدعو من أدبر وتولى ? ﴾ [ المعارج : 17 ] . |