قوله : ﴿ يحسب ﴾ , يجوز أن يكون مستأنفا , وأن يكون حالا من فاعل ' جمع ' , و ' أخلده ' بمعنى : ' يخلشده ' وأوقع الماضي موقع المضارع . | وقيل : هو على الأصل , أي : أطال عمره . | قال السدي : ' يظن أن ماله أخلده , أي : يبقيه حيا لا يموت ' . | وقال عكرمة : أي : يزيد في عمره وقيل : أحياه فيما مضى . | وهو ماض بمعنى المستقبل , وقالوا : هلك والله فلان , ودخل النار . أي : يدخل النار . ﴿ س 104 ش 4 / ش 9 كلا لينبذن في الحطمة * ومآ أدراك ما الحطمة * نار الله الموقدة * التي تطلع على الأفئدة * إنها عليهم مؤصدة * في عمد ممددة ﴾ | قوله : ﴿ كلا ﴾ , رد لما توهمه الكفار , أي : لا يخلد ولا يبقى له مال . | وقيل : حقا لينبذن . | قوله : ﴿ لينبذن ﴾ , جواب قسم مقدر , وقرأ علي والحسن - رضي الله عنهما - بخلاف عنه , ومحمد بن كعب , ونصر بن عاصم , وحميد , وابن محيصن , وأبو عمرو في رواية : ' لينبذن ' بألف التثنية , لينبذان أي : هو وماله . | وعن الحسن أيضا : ' لينبذنه ' بضم الذال , وهو مسند لضمير الجماعة , أي : ليطرحن الهمزة , وأنصاره واللمزة , والمال , وجامعه ماله . | وعنه أيضا : بالنون ' لننبذنه ' على إخبار الله - تعالى - عن نفسه , وأنه ينبذ صاحب المال . ﴿ في ? لحطمة ﴾ وهي نار الله , سميت بذلك ؛ لأنها تكسر كل ما يلقى فيها وتحطمه , وتهشمه , والحطمة : الكير الحطم , يقال : رجل حطمة : أي أكول , وحطمته : كسرته , قال : [ الرجز ] |