وقيل : إنه العشي , وهو ما بين الزوال والغروب . قاله الحسن وقتادة . | [ وقال الشاعر ] : | 5301 - تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر | وفي الروحة الأولى الغنيمة والجر

وعن قتادة : هو آخر ساعة من النهار , فأقسم سبحانه بأحد طرفي النهار كما أقسم بالضحى , وهو أحد طرفي النهار , قاله أبو مسلم . | وقيل : هو قسم بصلاة العصر , وهي الوسطى ؛ لأنها أفضل الصلوات , قاله مقاتل . | قال صلى الله عليه وسلم : ' الصلاة الوسطى , صلاة العصر ' . وقيل : أقسم بعصر النبي صلى الله عليه وسلم لفضله بتجديد النبوة فيه . | وقيل : معناه ورب العصر . |

| فصل

| قال مالك - رضي الله عنه - من حلف ألا يكلم رجلا عصرا , لم يكلمه سنة . قال ابن العربي : [ إنما حمل مالك يمين الحالف ألا يكلم امرءا عصرا علىالسنة , لأنه أكثر ما قيل فيه , وذلك على أصله في تغليظ ] المعنى في الإيمان . وقال الشافعي : يبر بساعة إلا أن تكون له نية , وبه أقول , إلا أن يكون الحالف عربيا , فيقال له : ما أردت ؟ فإذا فسره بما يحتمله قبل منه إلا أن يكون الأقل , ويجيء على مذهب مالك أن يحمل على ما يفسر . | قوله : ﴿ إن ? لإنسان لفى خسر ﴾ , هذا جواب القسم , والمراد به العموم بدليل الاستثناء منه , وهو من جملة أدلة العموم . | وقال ابن عباس في رواية أبي صالح : المراد به الكافر . | وقال في رواية الضحاك : يريد جماعة من المشركين الوليد بن المغيرة والعاص ابن وائل والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى والأسود بن عبد يغوث . وقوله تعالى : ﴿ لفى خسر ﴾ أي : لفي غبن . | وقال الأخفش : لفي هلكة . | وقال الفراء : لفي عقوبة , ومنه قوله : ﴿ وكان عاقبة أمرها خسرا ﴾ [ الطلاق : 9 ] , وقال الفراء : لفي شر . |