فيجمع بين ساكنين , وذلك لغة شائعة , وليست بشاذة بل مستفيضة , وذلك دلالة على الإعراب , وانفصال عن التقاء الساكنين , وتأدية حق الموقوف عليه من السكون انتهى , فهذا يؤذن بما ذكر ابن عطية , أنه كان ينبغي ذلك . | وأنشدوا على ذلك : [ الرجز ]

5296 - واعتقالا بالرجل | يريد : بالرجل . | وقال آخر : [ الرجز ] | 5297 - أنا جرير كنيتي أبو عمر | أضرب بالسيف وسعد بالقصر

والنقل جائز في الضم كقوله شعر : | إذ جد النقر | وله شروط : ' والعقد ' الليلة واليوم قال : [ الطويل ] | 5298 - ولن يلبث العقدان : يوم وليلة | إذا طلبا أن يدركا تيمما

قال ابن عباس وغيره : ' والعصر ' أي : الدهر , ومنه قول الشاعر : [ الطويل ] | 5299 - سيل الهوى وعر وبحر الهوى غمر | ويوم الهوى شهر وشهر الهوى دهر

أقسم الله - تعالى - بالعصر لما فيه من الاعتبار للناظر بتصرف الأحوال وبتبدلها وما فيها من الأدلة على الصانع , والعصران أيضا الغداة والعشي قال : [ الطويل ] | 5300 - وأمطله العصرين حتى يملني | ويرضى بنصف الدين والأنف راغم

يقول : إذا جاءني أول النهار وعدته آخره . |