وقيل : ﴿ عيشة راضية ﴾ , أي : فاعله للرضا , وهو اللين والانقياد لأهلها , فالفعل للعيشة ؛ لأنها أعطت الرضا من نفسها , وهو اللين والانقياد . | فالعيشة كلمة تجمع النعم التي في الجنة , فهي فاعلة للرضا كالفرس المرفوعة , وارتفاعها مقدار مائة عام , فإذا دنا منها ولي الله اتضعت حتى يستوي عليها , ثم ترتفع , وكذلك فروع الشجرة تتدلى لارتفاعها للولي , فإذا تناول من ثمرها ترتفع , كقوله تعالى : ﴿ قطوفها دانية ﴾ [ الحاقة : 23 ] وحيثما مشى من مكان إلى مكان جرى معه نهر حيث شاء . | قوله : ﴿ وأما من خفت موازينه ﴾ , أي : رجحت سيئاته على حسناته , قال مقاتل وابن حيان : إنما رجحت الحسنات ؛ لأن الحق ثقيل , واباطل خفيف . | قوله : ﴿ فأمه هاوية ﴾ , أي : هالكة , وهذا مثل يقولونه لمن هلك , تقول : هوت أمه لأنه إذا هلك سقطت أمه ثكلا وحزنا , وعلهي قوله فهي هاوية , أي : ثاكلة , قال : [ الطويل ] | 5293 - هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا | وماذا يؤدي الليل حين يثوب

فكأنه قال تعالى : من خفت موازينه فقد هلك . | وقيل : الهاوية من أسماء النار , كأنها النار العميقة يهوي أهل النار فيها والمعنى : فمأواهم النار . | وقيل للمأوى : أم , على سبيل التشبيه بالأم , كما يأوي إلى أمه , قاله ابن زيد . | ومنه قول أمية بن أبي الصلت : [ الكامل ] | 5294 - فالأرض معقلنا وكانت أمنا | فيها مقابرنا وفيها نولد

ويروى أن الهاوية اسم الباب الأسفل من النار . | وقال عكرمة : لأنه يهوي فيها على أم رأسه . | وذكر الأخفش والكلبي وقتادة : المهوى والمهواة ما بين الجبيلن , ونحو ذلك , وتهاوى القوم في المهواة إذا سقط بعضهم في أثر بعض . | وقرأ طلحة : ' فإمه ' بكسر الهمزة , نقل ابن خالوية عن ابن دريد , أنها لغة