قال ابن عباس : ' كالفراش المبثوث ' كغوغاء الجراد , يركب بعضها بعضا , كذلك الناس , يجول بعضهم في بعض إذا بعثوا ' ؟ | فإن قيل كيف يشبه الشيء الواحد بالصغير والكبير معا , لأنه شبههم بالجراد المنتشر والفراش المبثوث ؟ | فالجواب : أما التشبيه بالفرش , فبذهاب كل واحد إلى جهة الآخر , وأما التشبيه بالجراد , فبالكثرة والتتابع , ويكون كبارا , ثم يكون صغارا . | قوله : ﴿ وتكون ? لجبال ك ? لعهن ? لمنفوش ﴾ . أي : الصوف الذي ينقش باليد , أي : تصير هباء وتزول , كقوله تعالى : ﴿ هبآء منبثا ﴾ [ الواقعة : 6 ] . | قال أهل اللغة : العهن : الصوف المصبوغ . وقد تقدم . ﴿ س 101 ش 6 / ش 11 فأما من ثقلت موازينه * فهو في عيشة راضية * وأما من خفت موازينه * فأمه هاوية * ومآ أدراك ما هيه * نار حامية ﴾ | قوله : ﴿ فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ﴾ . في الموازين قولان : | أحدهما : أنه جمع موزون , وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله تعالى , وهذا قول الفراء , ونظيره قولك : له عندي درهم بميزان درهمك , ووزن درهمك , ويقولون : داري بميزان ووزن دارك , أي : حذاؤها . | والثاني : قال ابن عباس : جمع ميزان لها لسان وكتفان يوزن فيه الأعمال . | [ وقد تقدم القول في الميزان في سورة ' الأعراف ' و ' الكهف ' و ' الأنبياء ' , وأنه له كفة ولسان يوزن فيها الصحف المكتوب فيها الحسنات , والسئيات . | ثم قيل : إنه ميزان واحد بيد جبريل عليه السلام يزن به أعمال بني آدم , فعبر عنه بلفظ الجمع . | وقيل : موازين لكل حادثة ميزان ] . | وقيل : الموازين : الحجج والدلائل , قاله عبد العزيز بن يحيى . | واستشهد بقول الشاعر : [ الكامل ] | 5292 - قد كنت قبل لقائكم ذا مرة | عندي لكل مخاصم ميزانه

ومعنى ﴿ عيشة راضية ﴾ , أي : عيش مرضي , يرضاه صاحبه . |