[ فاطر : 33 ] , وفي سورة ' الحج ' : ﴿ يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ﴾ [ الحج : 23 ] فقيل : حلي الرجل الفضة . | وقيل : يجمع في أحدهم سواران من ذهب , وسواران من فضة , وسواران من لؤلؤ , ليجتمع محاسن أهل الجنة . قاله سعيد بن المسيب رضي الله عنه . | وقيل : يعطى كل أحد ما يرغب فيه وتميل نفسه إليه . | وقيل : أسورة الفضة إنما تكون للولدان وأسورة الذهب للنساء . | وقيل : هذا للنساء والصبيان . | وقيل : هذا بحسب الأوقات . | قوله تعالى : ﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا ﴾ [ قال علي رضي الله عنه في قوله تعالى : ﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا ﴾ ] , قال : إذا توجه أهل الجنة إلى الجنة مروا بشجرة تخرج من تحت ساقها عينان , فيشربون من إحداها , فيجري عليهم بنضرة النعيم , فلا تتغير أبشارهم , ولا تشعث أشعارهم أبدا , ثم يشربون من الأخرى , فيخرج ما في بطونهم من الأذى , ثم تستقبلهم خزنة الجنة , فيقولون لهم : ﴿ سلام عليكم طبتم ف ? دخلوها خالدين ﴾ [ الزمر : 73 ] . | وقال النخعي وأبو قلابة , هو إذا شربوه بعد أكلهم طهرهم , وصار ما أكلوه وما شربوه رشح مسك وضمرت بطونهم . وقال مقاتل : هو من عين ماء على باب الجنة ينبع من ساق شجرة من شرب منها نزع الله ما كان في قلبه من غش وغل وحسد , وما كان في جوفه من أذى , وعلى هذا فيكون ' فعولا ' للمبالغة , ولا يكون فيه حجة للحنفي أنه بمعنى الطاهر . | قاله القرطبي . | قال ابن الخطيب : قوله تعالى : ﴿ طهورا ﴾ فيه قولان : | الأول : المبالغة في كونه طاهرا ثم على التفسير احتمالان : | أحدهما : ألا يكون نجسا كخمر الدنيا . |