والراحات , وهو كقوله تعالى : ﴿ وأمآ إذا ما ? بتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي ? أهانن ﴾ [ الفجر : 16 ] . | واعلم أن الكنود لا يخرج عن أن يكون كفرا أو فسقا , وكيفما كان فلان يمكن حمله على كل الناس , فلا بد من صرفه إلى كافر معين , وإن حملناه على الكل فالمعنى أن طبع الإنسان يحمله على ذلك إلا إذا عصمه الله بلطفه وتوفيقه . | قال ابن عباس : الإنسان هنا الكافر , يقول : إنه لكفور , ومنه الأرض الكنود التي لا تنبت شيئا . وقال الضحاك : نزلت في الوليد بن المغيرة . وقال أبو بكر الواسطي : الكنود : الذي ينفق نعم الله في معاصي الله . | وقال ذو النون المصري : الهلوع والكنود : هو الذي إذا مسه الشر جزوع , وإذا مسه الخير منوع . وقيل : هو الحسود الحقود . | قال القرطبي : ' هذه الأقوال كلها ترجع إلى معنى المفران والجحود . | وقال ابن عباس - رضي اله عنه - نزلت في قرط بن عبد الله بن عمرو بن نوفل القرشي , لقوله : ﴿ أفلا يعلم إذا بعثر ما في ? لقبور ﴾ [ العاديات : 19 ] ولا يليق إلا بالكافر المنكر لذلك . | قوله : ﴿ وإنه على ? ذلك لشهيد ﴾ . أي : وإن الله - تعالى - على ذلك من بني آدم لشهيد , قاله ابن عباس ومجاهد وأكثر المفرسين . | وقال الحسن وقتادة ومحمد بن كعب : ' وإنه ' أي : وإن الإنسان لشاهد على نفسه بمكا يصنع كقوله تعالى بعد ذلك : ﴿ وإنه لحب ? لخير لشديد ﴾ . والأول أولى ؛ لأنه كالوعيد والزجر له عن المعاصي . | قوله تعالى : ﴿ وإنه لحب ? لخير ﴾ . اللام متعلقة ب ' شديد ' وفيه وجهان : | أحدهما : أنها المعدية , والمعنى : وإنه لقوي مطيق لحب الخير أي : المال , يقال : هو شديد لهذا الأمر , أي : مطيق له , ويقال : لشديد : أي : بخيل , ويقال للبخيل : شديد ومتشدد ؛ قال طرفة : [ الطويل ] | 5285 - أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي | عقيلة مال الفاحش المتشدد

يقال : اعتامه واعتماه : أي : اختاره , والفاحش : البخيل أيضا ؛ قال تعالى : ﴿ ويأمركم ب ? لفحشآء ﴾ [ البقرة : 268 ] أي : البخل . |