وقال الزمخشري : التشديد للتعدية , والباء مزيدة للتأكيد , كقوله تعالى : ﴿ وأتوا به متشابها ﴾ [ البقرة : 25 ] وهي مبالغة في وسطن ' انتهى . | وقوله : ' وهي مبالغة ' تناقض قوله أولا للتعدية , لأن التشديد للمبالغة لا يكسب الفعل مفعولا آخر , تقول : ' ذبحت الغنم , مخففا , ثم تبالغ فتقول : ' ذبحتها ' - مثقلا - وهذا على رأيه قد جعله متعديا بنفسه , بدليل جعله الباء مزيدة , فلا تكون للمبالغة . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى : فوسطن بركبانهن العدو , أي : الجمع الذين أغاروا عليهم . | وقال ابن مسعود : ' فوسطن به جمعا ' يعني ' مزدلفة ' , وسميت جمعا لاجتماع الناس فيها . | ويقال : وسطت القوم أسطهم وسطا وسطة , أي : صرت وسطهم , وقد أكثر الناس في وصف الخيل وهذا الذي ذكره الله أحسن . | وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الخيل معقود في نواصيها الخير ' وقال أيضا : ' ظهرها حرز وبطنها كنز ' . ويروى أن بنت امرئ القيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله , هل أنزل عليك ربك كلاما في صفة الخيل كلاما أفصح مما قاله جدي ؟ فقال - عليه الصلاة والسلام - : ' وما قال جدك ' . ؟ قالت : [ الطويل ] | 5280 - مكر مقبل مدبر معا | كجلمود صخر حطه السيل من عل

فقال - عليه الصلاة والسلام - : ﴿ و ? لعاديات ضبحا ﴾ الآيات فأسلمت . ﴿ س 100 ش 6 / ش 8 إن الإنسان لربه لكنود * وإنه على ذلك لشهيد * وإنه لحب الخير لشديد ﴾ | قوله : ﴿ إن ? لإنسان لربه لكنود ﴾ . هذا هو المقسم عليه , و ' لربه ' متعلق بالخبر , وقدم الفواصل , والكنود : الجحود . |