والنقع : الأرض الحرة الطين يستنقع فيها الماء , والجمع : نقاع وأنقع , مثل : بحار وبحر وأبحر ] . | قوله : ﴿ فوسطن ﴾ . العامة على تخفيف السين . | وفي الهاء في ' به ' أوجه : | أحدها : أنها للصبح . | والثاني : أنها للنقع , أي : وسطن النقع الجمع , أي : جعلن الغبار وسط الجمع . والباء للتعدية , وعلى الأول هي ظرفية . | الثالث : الباء للحالية , أي فتوسطن ملتبسا بالنقع , أي : بالغبار , جمعا من جموع الأعداء . | وقيل : الباء مزيدة نقله أبو البقاء . | و ' جمعا ' على هذه الأوجه : مفعول به . | الرابع : أن المراد ب ' جمع ' ' المزدلفة ' وهي تسمى جمعا , والمراد : أن الإبل تتوسط جمعا الذي هو ' المزدلفة ' , كما مر عن أمير المؤمنين فالمراد بالجمع مكان , لا جماعة الناس , كقول صفية : [ الوافر ]

5278 - فلا والعاديات غداة جمع | وقول بشر بن أبي خازم : [ الكامل ] | 5279 - فوسطن جمعهم وأفلت حاجب | تحت العجاجة في الغبار الأقتم

و ' جمعا ' على هذا منصوب على الظرف , وعلى هذا فيكون الضمير في ' به ' إما للوقت أي في وقت الصبح , وإما للنقع , وتكون الباء للحال , أي : ملتبسات بالنقع , إلا أنه يشكل نصب الظرف المختص إذ كان حقه أن يتعدى إليه ب ' في ' . | وقال أبو البقاء : إن ' جمعا ' حال , وسبقه إليه مكي . وفيه بعد ؛ إذ المعنى على أن الخيل توسطت جمع الناس . | وقرأ علي , وزيد بن علي , وقتادة , وابن أبي ليلى : بتشديد السين , وهنما لغتان بمعنى واحد . |