وقرأ الحسن والأعرج : وقتادة , وحماد بن سلمة , ونصر بن عاصم , وطلحة , ويروى عن نافع : بفتحها . | قال الزمخشري : وهي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا للفاعل . | قوله : ﴿ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ﴾ . | قال ابن عباس - رضي اله عنه - : من يعمل من الكفار مثقال ذرة خيرا يره في الدنيا , ولا يثاب عليه في الآخرة , ومن يعمل مثقال ذرة شر عوقب عليه في الآخرة مع عقاب الشرك , ومن يعمل مثقال ذرة من شر من المؤمنين يره في الدنيا , ولا يعاقب عليه في الآخرة إذا مات , ويتجاوز عنه , وإن عمل مثقال ذرة من خير يقبل منه , ويضاعف له في الآخرة . | وفي بعض الحديث : ' أن الذرة لا زنة لها ' , وهذا مثل ضربه الله تعالى أنه لا يغفل من عمل ابن آدم صغيرة , ولا كبيرة , وهو مثل قوله تعالى : ﴿ إن ? لله لا يظلم مثقال ذرة ﴾ [ النساء : 40 ] وقد تقدم أن الذر لا وزن له . | وذكر بعض أهل اللغة : أن الذر : أن يضرب الرجل بيده على الأرض , فما علق بها من التراب فهو الذر , وكذا قال ابن عباس : إذا وضعت يدك على الأرض , ورفعتها , فكل واحد مما لزق به من التراب ذرة . | وقيل : الذر نملة صغيرة , وأصغر ما تكون إذا مضى عليها حول . قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 5266 - من القاصرات الطرف لو دب محول | من الذر فوق الإتب منها لأثرا

قال محمد بن كعب القرظي : فمن يعمل مثقال ذرة من خير من كافر , يرى ثوابه في الدنيا , في نفسه وماله وأهله ووطنه , حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير , ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن يرى عقوبته في الدنيا في ماله ونفسه وأهله وولده , حتى يخرج من الدنيا , وليس له عند الله شر , ' ودليله ما رواه أنس - رضي الله عنه - أن هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم [ وأبو بكر يأكل فأمسك , وقال : يا رسول الله ] , وإنا لنرى ما علمنا من خير وشر ؟ قال النبي : ' يا أبا بكر , ما رأيت في الدنيا مما