وقيل : الروح خلق عظيم يقوم صفا واحدا , والملائكة صفا ] . | وقيل : ' الروح ' : الرحمة ينزل بها جبريل عليه السلام مع الملائكة في هذه الليلة على أهلها , بدليل قوله تعالى : ﴿ ينزل ? لملا ? ئكة ب ? لروح من أمره على ? من يشآء من عباده ﴾ [ النحل : 2 ] , أي : بالرحمة فيها , أي : في ليلة القدر . | قوله : ﴿ بإذن ربهم ﴾ . يجوز أن يتعلق ب ' تنزل ' , وأن يتعلق بمحذوف على أنه حال من المرفوع ب ' تنزل ' أي : ملتبسا بإذن ربهم . | قوله : ﴿ من كل أمر ﴾ . يجوز في ' من ' وجهان : | أحدهما : أنها بمعنى اللام , وتتعلق ب ' تنزل ' , أي : تنزل من أجل كل أمر قضي إلى العام القابل . | الثاني : أنها بمعنى الباء , أي : تنزل بكل أمر , فهي للتعدية , قاله أبو حاتم . | وقرأ العامة : ' أمر ' واحد الأمور . | وقرأ ابن عباس , وعكرمة , والكلبي : ' من كل امرئ ' , أي : من أجل كل إنسان . | قال لاقرطبي : وتأولها الكلبي على أن جبريل - عليه السلام - ينزل فيها مع الملائكة , فيسلمون على كل امرئ مسلم , ف ' من ' بمعنى ' على ' . | وقيل : من أجل كل ملك , وهو بعيد . | وقيل : ' من كل أمر ' ليس متعلقا ب ' تنزل ' إنما هو متعلق بما بعده , أي : هي سلام من كل أمر مخوف , وهذا لا يتم على ظاهره ؛ لأن ' سلام ' مصدر لا يتقدم عليه معموله , وإنما المراد أنه متعلق بمحذوف يدل على هذا المصدر . |

| فصل في معنى الآية

| قوله : ﴿ سلام هي ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أن ' هي ' ضمير الملائكة , و ' سلام ' بمعنى التسليم , أي : الملائكة ذات التسليم على المؤمنين من مغيب الشمس حتى مطلع الفجر وقيل : الملائكة يسلم بعضهم على بعض فيها . | الثاني : أنها ضمير ليلة القدر , و ' سلام ' بمعنى سلامة , أي : ليلة القدر ذات سلامة من كل شيء مخوف . |