وقال أبو بكر الوراق : كان ملك سليمان - عليه الصلاة والسلام - خمسمائة شهر , وملك ذي القرنين خمسمائة شهر , فصار ملكهما ألف شهر , فجعل الله العمل في هذه الليلة لمن أدركها خيرا من ملكهما . | وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : إن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني إسرائيل حمل السلاح ألف شهر , فعجب المسلمون من ذلك فنزلت هذه الآية , يعني خير من ألف شهر التي لبس السلاح فيها في سبيل الله , ونحوه عن ابن عباس رضي الله عنه . | وقال مالك بن أنس - رضي الله عنه - : أري رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار الناس , فاستقصر أعمار أمته , فخاف ألا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر , فأعطاه الله ليلة القدر , وجعلها خيرا من ألف شهر لسائر الأمم . | وقال عكرمة وعروة : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أربعة من بني إسرائيل , يقال : عبدوا الله ثمانين سنة , لم يعصوا الله - تعالى - طرفة عين : أيوب , وزكريا , وحزقيل بن العجوز , ويوشع ابن نون , فعجب أصحاب رسول الله صلى اله عليه وسلم من ذلك , فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال : يا محمد , عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة , لم يعصوا الله تعالى طرفة عين , فقد أنزل الله عليك خيرا من ذلك , ثم قرأ : ﴿ إنا أنزلناه في ليلة ? لقدر ﴾ , فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . | قوله : ﴿ تنزل ? لملائكة ﴾ , أي : تهبط من كل سماء إلى الأرض , ويؤمنون على دعاء الناس إلى وقت طلوع الفجر , وقوله تعالى : ﴿ و ? لروح فيها ﴾ . يجوز أن ترتفع ' الروح ' بالابتداء , والجار بعده الخبر وأن ترتفع بالفاعلية عطفا على الملائكة , و ' فيها ' متعلق ب ' تنزل ' وأن يكون معطوفا على الفاعل , و ' فيها ' ظرف أو حال , والمراد بالروح جبريل عليه السلام . | [ وحكى القشيري : أن الروح صنف من الملائكة ؛ جعله حفظه على سائرهم , وأن الملائكة لا يرونهم كما لا نرى نحن الملائكة . | ووقال مقاتل : هم أشرف الملائكة , وأقربهم إلى الله تعالى . | وقيل : هم جند الله - تعالى - غير الملائكة رواه ابن عباس مرفوعا حكاه الماوردي . |