| فصل في تفسير الآية

| قال المفسرون : ' الذي ينهى ' أبو جهل , وقوله تعالى ' عبدا ' يعني محمدا صلى الله عليه وسلم , فإن أبا جهل قال : لئن رأيت محمدا لأطأن على عنقه . ثم إنه لما رأى رسصول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة نكص على عقبيه , فقالوا له : ما لك يا أبا الحكم , قال : إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا شديدا . | قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : فأنزل الله هذه الآيات تعجبا منه . | وعن الحسن : أنه أمية بن خلف , كان ينهى سلمان عن الصلاة . | وقيل : في الكلام حذف , والمعنى : من هذا الناهي عن الصلاة من العقوبة . | قوله : ﴿ أرأيت إن كان على ? ? لهدى ? أو أمر ب ? لتقوى ? ﴾ أي : أرأيت يا أبا جهل إن كان محمد صلى الله عليه وسلم على هذه الصفة , أليس ناهية عن الصلاة والتقوى هالكا ؟ | قوله : ﴿ أرأيت إن كذب وتولى ? ﴾ يعني أبا جهل كذب بكتاب الله , وأعرض عن الإيمان . | وقال الفراء : ' أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ' , والناهي مكذب متول عن الذكر , أي : فما أعجب هذا بما يقول , ثم قال : ويله ' ألم يعلم ' أبو جهل ' بأن الله يرى ' , أي : يراه ويعلم فعله , فهو تقريع وتوبيخ . | قال ابن الخطيب : هذا خطاب للنبي صلى اله عليه وسلم على سبيل التعجب , وفي وجه هذا التعجب وجوه : | أحدها : أنه صلى الله عليه وسلم قال : ' اللهم أعز الإسلام بأبي جهل أو بعمر ' , فقيل : أبمثل هذا يعز الإسلام وهو ينهى عبدا إذا صلى . | الثاني : أنه كان يلقب بأبي الحكم . فقيل : كيف يلقب بهذا وهو ينهى عن الصلاة . | الثالث : أنه كان يأمر وينهى ويعتقد وجوب طاعته , ثم إنه ينهى عن طاعة الرب تعالى , وهذا عين الحماقة والتكبر , ف ' عبدا ' يدل على التعظيم , كأنه قيل : [ ينهى أشد الخلق عبودية عن العبادة , وهذا عين الجهل , ولهذا لم يقل : ] ينهاك , وأيضا فإن هذا