الله صلى الله عليه وسلم وما لما إلا الأسودان ؛ وأنشد : [ الكامل ] | 5255 - ولقد أراني للرماح دريئة | من عن يميني تارة وأمامي

وتقدم تحقيقه . وقرأ قنبل بخلاف عنه : ' رأه ' دون ألف بعد الهمزة , وهو مقصور من ' رآه ' في قراءة العامة . | ولا شك أن الحذف جاء قليلا , كقولهم : ' أصاب الناس جهدا ولو تر أهل مكة ' بحذف لام ' ترى ' ؛ وقول الآخر : [ الرجز ]

5256 - وصاني العجاج فيما وصني | يريد : فيما وصاني , ولما روي عن مجاهد هذه القراءة عن قنبل , وقال : ' قرأت بها عليه ' نسبه فيها إلى الغلط , ولا ينبغي ذلك , لأنه إذا ثبت ذلك قراءة , فإن لها وجها وإن كان غيره أشهر منه , لا يبتغي أن يقدم على تغليظه . |

| فصل في نزول الآية

| قال ابن عباس في رواية ' أبي صالح ' : لما نزلت هذه الآية وسمع بها المشركون , أتاه أبو جهل , فقال : يا محمد , أتزعم أنه من استغنى طغى , فاجعل لنا جبال ' مكة ' ذهبا لعلنا نأخذ منها فنطغى , فندع ديننا , ونتبع دينك , قال : فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال : يا محمد خيرهم في ذلك , فإن شاءوا فعلنا لهم ما أرادوه , فإن لم يفعلوا فعلنا بهم كما فعلنا بأصحاب المائدة فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم لا يقبلون ذلك , فكف عنهم أسفا عليهم . [ وقيل : أن رآه استغنى بالعشيرة والأنصار والأعوان , وحذف اللام من قوله : ' أن رآه ' كما يقال : إنكم لتطغون أن رأيتم غناكم ] | قوله : ﴿ إن إلى ? ربك ? لرجعى ? ﴾ . هذا الكلام واقع على طريقة الالتفات إلى الإنسان تهديدا له وتحذيرا من عاقبة الطغيان , والمعنى : أن مرجع من هذا وصفه إلى الله تعالى , فيجازيه . |