| فصل
| دلت الآية على اللطف باليتيم وبره والإحسان إليه , قال قتادة : كن لليتيم كالأب الرحيم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنا وكافل اليتيم كهاتين , وأشار بالسبابة والوسطى ' . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مؤنته , كان له حجابا من النار يوم القيامة ' . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' من مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة ' .
| فصل
| الحكمة في أن الله تعالى اختار لنبيه اليتيم , أنه عرف حرارة اليتم , فيرفق باليتيم , وأيضا ليشاركه في الاسم , فيكرمه لأجل ذلك , لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه ووسعوا له في المجلس ' وأيضا ليعتمد من أول عمره على الله تعالى , فيشبه إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - في قوله : ' حسبي من سؤالي , علمه بحالي ' . وأيضا فالغالب أن اليتيم تظهر عيوبه فلما لم يجدوا فيه عيبا , لم يجدوا فيه مطعنا . | وأيضا جعله يتيما , ليعلم كل أحد فضيلته ابتداء من الله تعالى , لا من التعليم , لأن من له أب فإن أباه يعلمه , ويؤدبه . | وأيضا فاليتم والفقر نقص في العادة , فكونه صلى الله عليه وسلم مع هذين الوصفين من أكرم الخلق كان ذلك قلبا للعادة , فكان معجزة ظاهرة . | قوله تعالى : ﴿ وأما ? لسآئل فلا تنهر ﴾ , أي : فلا تزجره , يقال : نهره , وانتهره إذا زجره , وأغلظ له في القول , ولكن يرده ردا جميلا . | [ قال إبراهيم بن أدهم : نعم القوم السؤال , يحملون زادنا إلى الآخرة . وقال إبراهيم النخعي : السائل يريد الآخرة يجيء إلى باب أحدكم فيقول : هل تبعثون إلى أهليكم بشيء . | وقيل : المراد بالسائل الذي يسأل عن الدين ] . | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سألت ربي مسألة وددت أني لم أسألها , قلت : يا رب , اتخذت إبراهيم خليلا , وكلمت موسى تكليما , وسخرت مع داود الجبال يسبحن ,