وأعطيت فلانا كذا فقال عز وجل : ألم أجدك يتيما فأويتك ؟ ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أوتك ما لم أوت أحدا قبلك خواتيم سورة البقرة ؟ ألم أتخذك خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا ؟ قلت : بلى يا رب ' . قوله : ﴿ وأما بنعمة ربك فحدث ﴾ . الجار متعلق ب ' حدث ' والفاء غير مانعة من ذلك قال مجاهد : تلك النعمة هي القرآن والحديث . | وعنه أيضا : تلك النعمة هي النبوة , أي : بلغ ما أنزل إليك من ربك قيل : تلك النعمة هي أن وفقك الله تعالى , ورعيت حق اليتيم والسائل , فحدث بها ؛ ليقتدي بك غيرك . | وعن الحسن علي - رضي الله عنهما - قال : إذا عملت خيرا فحدث به الثقة من إخوانك ليقتدوا بك . إلا أن هذا لا يحسن إلا إذا لم يتضمن رياء , وظن أن غيره يقتدي به . ' وروى مالك بن نضلة الجشمي , قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرآني رث الثياب فقال : ' ألك مال ' ؟ قلت : نعم , يا رسول الله , من كل المال , قال : ' إذا آتاك الله مالا فلير أثره عليك ' . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله تعالى جميل يحب الجمال , ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ' . فإن قيل : ما الحكمة في أن الله اخر نفسه على حق اليتيم والسائل ؟ | فالجواب : كأنه سبحانه وتعالى يقول : أنا غني , وهما محتاجان , وحق المحتاج أولى بالتقديم , واختار قوله : ' فحدث ' على قوله ' فخبر ' ليكون ذلك حديثا عنه وينساه , ويعيده مرة أخرى . |

| ( فصل )

يكبر القارئ في رواية البزي عن ابن كثير ، وقد رواه مجاهد عن ابن عباس ، وروي عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا بلغ آخر ' الضحى ' كبر بين كل سورة |