وقيل : ووجدك ضالا ليلة المعراج حين انصرف عنك جبريل , وأنت لا تعرف الطريق , فهداك إلى ساق العرش . | وقال بعض المتكلمين : إذا وجدت العرب شجرة منفردة في فلاة من الأرض , لا شجر معها , سموها ضالة , فيهتدي بها إلى الطريق , فقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ' ووجدك ضالا ' أي لا أحد على دينك , بل وأنت وحيد ليس معك أحد , فهديت بك الخلق إلي . | وقيل : ووجدك مغمورا في أهل الشرك , فميزك عنهم , يقال : ضل الماء في اللبن , ومنه ﴿ أإذا ضللنا في ? لأرض ﴾ [ السجدة : 10 ] , أي : لحقنا بالتراب عند الدفن , حتى كأنا لا نتميز من جملته وقيل : ضالا عن معرفة الله حين كنت طفلا صغيرا , كقوله تعالى : ﴿ و ? لله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ﴾ [ النحل : 78 ] فخلق فيك العقل والهداية والمعرفة , فالمراد من الضال الخالي من العلم لا الموصوف بالاعتقاد , قيل : قد يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم , والمراد قومه فقوله تعالى : ﴿ ووجدك ضآلا فهدى ? ﴾ أي وجد قومك ضلالا فهداهم بك . وقيل : إنه كان على ما كان القوم عليه لا يظهر لهم في الظاهر الحال , وأما الشرك فلا يظن به على مواسم القوم في الظاهر أربعين سنة . | وقال الكلبي والسدي أي وجدك كافرا والقوم كفارا فهداك , وقد مضى الرد على هذا القول في سورة الشورى . قوله : ﴿ ووجدك عآئلا فأغنى ? ﴾ , العائل : الفقير , وهذه قراءة العامة يقال : عال ويد , أي : افتقر . | قال الشاعر : [ الوافر ] | 5243 - وما يدري الفقير متى غناه | وما يدري الغني متى يعيل

وقال جرير : [ الكامل ] | 5244 - الله أنزل في الكتاب فريضة | لابن السبيل وللفقير العائل

وقرأ اليماني : ' عيلا ' بكسر الياء المشددة ك ' سيد ' . | وقال ابن الخطيب : العائل ذو العيلة , ثم أطلق على الفقير لم يكن له عيال ,