5230 - أضحت خلاء قفارا لا أني بها | إلا الجآذر والظلمان تختلف

وقول القائل في الرفع : [ الرجز ] | 5231 - وبلدة ليس بها أنيس | إلا اليعافير وإلا العيس

وفي التنزيل : ﴿ ما فعلوه إلا قليل منهم ﴾ [ النساء : 66 ] . | وقال مكي : ' وأجاز الفراء الرفع في ' ابتغاء ' على البدل في موضع ' نعمة ' , وهو بعيد ' . | قال شهاب الدين : ' كأنه لم يطلع عليها قراءة , واستبعاده هو البعيد , فإنها لغة فاشية ' . | وقرأ ابن أبي عبلة : ' ابتغا ' بالقصر . |

| فصل في سبب نزول الآية

| ' روى عطاء , والضحاك عن ابن عباس , قال : عذب المشركون بلالا , وبلال يقول : أحد أحد فمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' أحد , يعني الله ينجيك بها ' , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر - رضي الله عنه - : ' يا أبا بكر إن بلالا يعذب في الله ' , فعرف أبو بكر الذي يريده رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف إلى منزله , فأخذ رطلا من ذهب ومضى به إلى أمية بن خلف , فقال له : أتبيعني بلالا ؟ قال : نعم , فاشتراه , فأعتقه أبو بكر - رضي الله عنه - لا ليد كانت له عنده ' , فنزلت ﴿ وما لأحد عنده ﴾ , أي : عند أبي بكر ' من نعمة ' أي : مزية ومنة ' تجزى ' بل ابتغى بما فعل وجه ربه الأعلى . | قال بعضهم : المراد ابتغاء ثوابه وكرامته لأن ابتغاء ذاته محال , وقال بعضهم : لا حاجة إلى هذا الإضمار , بل حقيقة هذه المسألة ترجع إلى أن العبد هل يمكن أن يحب ذات الله , والمراد من هذه المحبة ذاته , وكرامته . ذكره ابن الخطيب . |